漆黑的炁浪直冲天际，头顶狮首的三尸神怒发冲冠，三眼摄人，面露狰狞，张扬霸道，气势惊人。
三尸神高举手中的黑色大剑，那剑的外表和东风大剑一模一样，剑锋一动，涌出七八道黑色锁链，如一道大网一样撒下来，看那架式，是要把张之维和歪脖树一网打尽。
“哗啦啦！”
歪脖树感受到了汹涌的恶意，它剧烈摇摆起来，树叶竖起，齐刷刷的像是一片密集的刀林，作为一个得了炁精灵，它可不只会创造修行环境，也是有力气和手段的。
但这时，如同大网一般从天而降的黑色锁链，开始哗啦啦的绞动起来，一簇簇密集的紫黑色闪电冒出，环绕在锁链上。
歪脖树一下子就焉了，它是树，雷火是它的克星。
而且，它以前被雷劈过，留下了不小的心理阴影，对它而言，怕雷甚至多过怕火！
事实上，它也应当畏惧，这是张之维的三尸神，融合了他的部分念头，即便三尸本身很弱小，但它的下限依旧很高，真要对上，只一瞬间，歪脖树就会被摧毁。
不过，有张之维在，这种事自然不可能发生。
他伸出手，轻轻一握，金光透体而出，化作一只大手，便把那张冒着闪电的黑色大网给撕破了。
虽然雷法能破金光，但也要看是谁的雷法，谁的金光。
黑色大网被破，但三尸神的攻势却没有停，它手里的黑色大剑高举在空中，剑身都抡成一个圆弧，朝着张之维的脑袋力劈下来。
三尸神动，张之维动。
顷刻间，一双浓眉压在三尸神的眼前，淡漠的眸子平静的俯视着它。
三尸神大惊，正要有所反应，一只修长的手掌张开，在它面前不断放大。
只听得“嘭”的一声巨响，张之维一巴掌硬生生把三尸神的脑袋砸进了地里。
他用巴掌把三尸神死死按在地上，居高临下的看着它。
山峰之巅，云层之下，单手降魔，摧枯拉朽，这一刻，张之维在被吓得弯腰的歪脖树面前，简直就如同抵天之神一般。
歪脖树立直身子，树枝招展，树叶像拍掌一般剧烈晃动，发出沙沙沙的声音，欢呼雀跃。
欢呼的不止是它，还有“国师”，在人体小天地里观战的它，猛的跳起来，一脸兴奋的大喊：
“太棒了，就是这种感觉。”
知己啊，终于有人懂它的感受了，这一刻，它突然就有些不想让三尸神死去了。
张之维的大手捏着三尸神头上的狮头，将它拎了起来，三尸神不住地挣扎，但却于事无补，在张之维的这双金光大手面前，半点风浪都掀不起来，就好像一个撒泼打滚的普通人一样。
“这就是三尸神吗？看起来也不怎么样啊！”
张之维的手上一点点加力，他的脸被三尸所散发的黑气衬托的阴影满布，倒是一双狭长的眼睛喷薄着金焰，莫名给人一种凶恶无比之感。
若是不知缘由，只怕不管谁见了，都要觉得这是一个穷凶恶极的大反派。
“就是和心魔比起来，你也是不如的啊！”
张之维手上的力道越来越大，只听得“噗”的一声，三尸神竟然被生生捏爆了。
“太……太残暴了！”
小天地里，“国师”看得目瞪口呆，嘴里喃喃自语。
就连一旁欢呼的歪脖树都停下了摇曳。
不过，三尸被捏爆之后并没有灰飞烟灭，而是化作了一团黑炁在山巅盘踞不散，黑炁之中有两点猩红之光，它似乎想要凝聚形体，但一连尝试了很多次，都没能聚拢成功。
“烧它，放火烧它，让它知道三昧真火的厉害，它就不敢放肆了！！”
“国师”在人体小天地里拱火。
张之维却没听它的，把这团弱小的三尸神烧掉，因为三尸还会再诞生出来。
当然，这需要一个时间，可以获得短期内的一个安宁，但这对张之维并无任何意义，毕竟三尸本就无法影响到他。
他想要的是永久的斩除三尸。
但这非常困难，甚至就是他也没什么头绪。
因为三尸是人自诞生起就存在的，可以说，它和人本身一样，都是先天一炁具化而来，是人天生携带的原罪。
虽是原罪，但同宗同源，真要剜除？那不是伤了自己的性命吗？
但若不将其斩除，又怎能获得清净，不受妄念侵扰呢？
张之维伸手探向正缓缓聚拢成型的三尸之炁，想仔细感受了解一下，吓得三尸就要化作一阵黑风逃跑。
张之维手掌对着三尸，轻轻一握，掌心吞吐出金光，化作一只大手，把三尸抓回面前。
三尸被金光束缚，只能在他面前瑟瑟发抖，不敢有丝毫的反抗。
“怂，太怂了！”
“国师”暗自点评，但其实，它当时也好不到哪里去。
张之维把手伸进三尸的黑炁之中，细细感受其中变化，虽然三尸化做了三尸神，但它和“国师”依旧有很大的差距。
三尸神纯粹是一团负面情绪的结合体，虽有趋利避害的本能，知道怕他，但并不像“国师”那样有自我的意识。
“无论是现在面前这个三尸神，还是三魔派的三尸神，归根结底，都只是用术法催生出来的半成品，并不能算真正的三尸神。”
“只有三尸诞生出独立的意识，并具化出形态，这才算得上真正的三尸神！”
“这种三尸神的威力，只怕还在心魔之上，不过，要想诞生出这种三尸神也不容易，至少以我现在的状态，无论多久都诞生不出来。”
“不过，如果是三魔派的人……无节制的滥用三尸，并且没有后续的秘法，无法将其斩掉，任由它不断壮大的话，或许能诞生出一尊有自我意识的三尸神。”
“那么，佛陀和菩萨的忿怒化身明王，会是这种三尸神么？”
张之维摇头，不太可能，但也不好说，未达到这个境界，一切都只能靠猜。
“与其去想明王的事，不如想想该怎么将其斩掉，断其根源，彻底清净！”
但这样一来，问题又回到了先前，该如何去斩？
三尸虫可以斩掉，三尸神也可以斩掉，但诞生出三尸的土壤怎么斩？
三尸虫是欲望的化身，欲望这个东西很不好说。
有些欲望是因外界环境所影响，从而产生的，这是妄念，斩了也就斩了。
而有些欲望，是发自本心的，这种不是妄念，而是自己所追求的道。
求道求道，很多人觉得求道是正义的，但其实，求道这个词很违心，它可以是正义，也可以是邪恶，甚至是中性。
譬如鲁智深，他成道靠的是赤子之心，杀人放火，这就是他发自本心的欲望，是他的道。
又譬如全性的白鸮梁挺，他发自本心的欲望，是他人望向他时的一双双充满惊愕的眼睛，简而言之，他喜欢人前显圣。
修道就是在满足发自本心的欲望的同时，对自己进行完善。
这也是三尸会不断诞生的原因。
如果断掉了一切欲望，那确实会彻底斩断三尸，但道也就会随之而断了。
这种反面例子的典型就是八奇技六库仙贼的拥有者阮丰，他的道是吃喝玩乐，吃了睡，睡了吃。
可以说，他本心的喜好，完美契合了好滋味的中尸。
但在拥有六库仙贼之后，他一步登天，食炁者，神明不死，他不用再吃喝了，也不用睡觉。
除了吃人外，他感受不到滋味了。
但他本人又拒绝吃人，如此一来，他就找不到自己的道了。
空虚席卷，欲望得不到满足，越来越大，三尸对自身的影响也越来越深，让他不堪其扰。
最终，他在曲彤的帮助下，消除了中尸对自己的影响，获得了极致的清净。
这算是一种斩掉三尸的方法吗？
算的，但这种方法不仅斩断了三尸，也斩断了自己的道，所以，周圣才说他废了。
张之维要的斩三尸，自然不是这样，他也不太清楚三魔派是怎么斩的，甚至天师府也没记载斩三尸的细节。
天师府的那些个老祖师里，就没个能斩三尸的？
明显不可能，但他们却没留下方法，要么说明太难，就像自己的紫府神雷一样，要么是另有隐情。
“那该如何斩断呢？”
张之维闭上眼睛，脑中思索起来，忽然一个几年前的画面出现在他的脑中。
那次师父和他在山上闲逛，师父听闻山上出了一个锄地狂魔，就问他是怎么回事？
他不是一个藏得住事的人，当即就一五一十的把吕慈的事给师父说了。
师父听了，颇为好奇，便和他一起去田间看锄地狂魔吕慈。
那天，师父看了一下午，吕慈也锄了一下午。
直到太阳落下，天光渐暗，师父见吕慈还没有收手的打算，便出声叫停了他。
师父告诉吕慈，修行太刻苦也不好，因为人的性命很脆弱，处处都要小心。
人的修行，其实就是一个摸索着前进的过程，既然要摸索着，那就不能太激进，因为容易走错道，或者崴到脚，必须要一个平衡，修行不是一味苦修就可以获得，让他别一直待在山里，有空多回家看看，别疏远了亲人。
但吕慈听了，在感谢了天师的赐教后，又说出了自己的想法。
吕慈说，修行就不能一直被俗事缠身，他要是待在吕家，少不了一堆应酬，如此一来，一定会耽误修行。
如果不能有所取舍，那一定会疲于奔命，就好像猴子搬玉米一样，搬一个掉一个，最后徒劳无功。
吕慈还说，这几年跟着张师兄走南闯北，一起修行，他感受到了一种勃勃生机，万物竞发的境界。
他还明白了一件事，修行必须刻苦，如果没有舍弃一切、一心求道的信念，那就别想到达更高的境界。
师父听了吕慈所言，笑着说，这是不对的，人世间的很多事情都很复杂，在这个复杂的世界中，如果为了追求某件东西，就舍弃太多，那其实是无能的表现。
修行最重要的是大隐于市，是在最为复杂的红尘中磨练自身，达到一种待人接物，处处有圆，处处见圆的境界，能够游刃有余的处理好各种事物，各方关系，这才是一种自在逍遥。
说罢，师父不等吕慈说话，便离开了。
师父的这番话，吕慈并没有听进去，他依旧在龙虎山，每天废寝忘食的修行，当然，他也收获了很多，这让他更加坚定自己的选择。
对此，张之维并未过多干预，毕竟不管怎么说，努力修行总归是错不到哪去的。
但现在，他突然有了一些想法，他把目光从三尸身上挪开，看向天，又看向地，天与地相隔甚远，但又有某种联系。
这种联系可以用易经八卦，奇门遁甲来进行阐述，它们相互组合，形成天地万物的各种表象。
只要是身在这其中，就不可能逃脱，不可能彻底斩断联系，强行斩断，只会断了自己的根。
斩三尸也是一样。
一念至此，张之维松开了压制三尸的手。
嘴里喃喃自语，“执意斩断，反而不是斩断，相反不执着斩断，反而是斩断，这就是道家最无上的清净无为之道！”
“所谓的斩断三尸，并不是真把自己的性情给斩了，如果全都斩掉，那就是斩掉了自我，这不能说是邪道，但肯定是失败的道。”
“真正的道应该是全性保真，保全自己的本来面目。”
“所谓的无为，是心里的无为，不是行动上的无为，是不会因为外界的一切，来影响自己的本心，刻意的无为，就是落了魔障。”
“而斩去红尘，斩去真性情，无疑就是刻意的去求清净，执着的清净，其实就是不清净。”
“而所谓的逍遥，也不是你把什么性情都斩了，万物不能动其心，就能逍遥了。”
“真正的逍遥，是以自己的能力把一切都处理好，如此一来，内心自然逍遥自在。”
一念至此，张之维松开了三尸。
这一刻，他放弃了斩三尸。
这一刻，他斩掉了三尸。
三尸神高举手中的黑色大剑，那剑的外表和东风大剑一模一样，剑锋一动，涌出七八道黑色锁链，如一道大网一样撒下来，看那架式，是要把张之维和歪脖树一网打尽。
“哗啦啦！”
歪脖树感受到了汹涌的恶意，它剧烈摇摆起来，树叶竖起，齐刷刷的像是一片密集的刀林，作为一个得了炁精灵，它可不只会创造修行环境，也是有力气和手段的。
但这时，如同大网一般从天而降的黑色锁链，开始哗啦啦的绞动起来，一簇簇密集的紫黑色闪电冒出，环绕在锁链上。
歪脖树一下子就焉了，它是树，雷火是它的克星。
而且，它以前被雷劈过，留下了不小的心理阴影，对它而言，怕雷甚至多过怕火！
事实上，它也应当畏惧，这是张之维的三尸神，融合了他的部分念头，即便三尸本身很弱小，但它的下限依旧很高，真要对上，只一瞬间，歪脖树就会被摧毁。
不过，有张之维在，这种事自然不可能发生。
他伸出手，轻轻一握，金光透体而出，化作一只大手，便把那张冒着闪电的黑色大网给撕破了。
虽然雷法能破金光，但也要看是谁的雷法，谁的金光。
黑色大网被破，但三尸神的攻势却没有停，它手里的黑色大剑高举在空中，剑身都抡成一个圆弧，朝着张之维的脑袋力劈下来。
三尸神动，张之维动。
顷刻间，一双浓眉压在三尸神的眼前，淡漠的眸子平静的俯视着它。
三尸神大惊，正要有所反应，一只修长的手掌张开，在它面前不断放大。
只听得“嘭”的一声巨响，张之维一巴掌硬生生把三尸神的脑袋砸进了地里。
他用巴掌把三尸神死死按在地上，居高临下的看着它。
山峰之巅，云层之下，单手降魔，摧枯拉朽，这一刻，张之维在被吓得弯腰的歪脖树面前，简直就如同抵天之神一般。
歪脖树立直身子，树枝招展，树叶像拍掌一般剧烈晃动，发出沙沙沙的声音，欢呼雀跃。
欢呼的不止是它，还有“国师”，在人体小天地里观战的它，猛的跳起来，一脸兴奋的大喊：
“太棒了，就是这种感觉。”
知己啊，终于有人懂它的感受了，这一刻，它突然就有些不想让三尸神死去了。
张之维的大手捏着三尸神头上的狮头，将它拎了起来，三尸神不住地挣扎，但却于事无补，在张之维的这双金光大手面前，半点风浪都掀不起来，就好像一个撒泼打滚的普通人一样。
“这就是三尸神吗？看起来也不怎么样啊！”
张之维的手上一点点加力，他的脸被三尸所散发的黑气衬托的阴影满布，倒是一双狭长的眼睛喷薄着金焰，莫名给人一种凶恶无比之感。
若是不知缘由，只怕不管谁见了，都要觉得这是一个穷凶恶极的大反派。
“就是和心魔比起来，你也是不如的啊！”
张之维手上的力道越来越大，只听得“噗”的一声，三尸神竟然被生生捏爆了。
“太……太残暴了！”
小天地里，“国师”看得目瞪口呆，嘴里喃喃自语。
就连一旁欢呼的歪脖树都停下了摇曳。
不过，三尸被捏爆之后并没有灰飞烟灭，而是化作了一团黑炁在山巅盘踞不散，黑炁之中有两点猩红之光，它似乎想要凝聚形体，但一连尝试了很多次，都没能聚拢成功。
“烧它，放火烧它，让它知道三昧真火的厉害，它就不敢放肆了！！”
“国师”在人体小天地里拱火。
张之维却没听它的，把这团弱小的三尸神烧掉，因为三尸还会再诞生出来。
当然，这需要一个时间，可以获得短期内的一个安宁，但这对张之维并无任何意义，毕竟三尸本就无法影响到他。
他想要的是永久的斩除三尸。
但这非常困难，甚至就是他也没什么头绪。
因为三尸是人自诞生起就存在的，可以说，它和人本身一样，都是先天一炁具化而来，是人天生携带的原罪。
虽是原罪，但同宗同源，真要剜除？那不是伤了自己的性命吗？
但若不将其斩除，又怎能获得清净，不受妄念侵扰呢？
张之维伸手探向正缓缓聚拢成型的三尸之炁，想仔细感受了解一下，吓得三尸就要化作一阵黑风逃跑。
张之维手掌对着三尸，轻轻一握，掌心吞吐出金光，化作一只大手，把三尸抓回面前。
三尸被金光束缚，只能在他面前瑟瑟发抖，不敢有丝毫的反抗。
“怂，太怂了！”
“国师”暗自点评，但其实，它当时也好不到哪里去。
张之维把手伸进三尸的黑炁之中，细细感受其中变化，虽然三尸化做了三尸神，但它和“国师”依旧有很大的差距。
三尸神纯粹是一团负面情绪的结合体，虽有趋利避害的本能，知道怕他，但并不像“国师”那样有自我的意识。
“无论是现在面前这个三尸神，还是三魔派的三尸神，归根结底，都只是用术法催生出来的半成品，并不能算真正的三尸神。”
“只有三尸诞生出独立的意识，并具化出形态，这才算得上真正的三尸神！”
“这种三尸神的威力，只怕还在心魔之上，不过，要想诞生出这种三尸神也不容易，至少以我现在的状态，无论多久都诞生不出来。”
“不过，如果是三魔派的人……无节制的滥用三尸，并且没有后续的秘法，无法将其斩掉，任由它不断壮大的话，或许能诞生出一尊有自我意识的三尸神。”
“那么，佛陀和菩萨的忿怒化身明王，会是这种三尸神么？”
张之维摇头，不太可能，但也不好说，未达到这个境界，一切都只能靠猜。
“与其去想明王的事，不如想想该怎么将其斩掉，断其根源，彻底清净！”
但这样一来，问题又回到了先前，该如何去斩？
三尸虫可以斩掉，三尸神也可以斩掉，但诞生出三尸的土壤怎么斩？
三尸虫是欲望的化身，欲望这个东西很不好说。
有些欲望是因外界环境所影响，从而产生的，这是妄念，斩了也就斩了。
而有些欲望，是发自本心的，这种不是妄念，而是自己所追求的道。
求道求道，很多人觉得求道是正义的，但其实，求道这个词很违心，它可以是正义，也可以是邪恶，甚至是中性。
譬如鲁智深，他成道靠的是赤子之心，杀人放火，这就是他发自本心的欲望，是他的道。
又譬如全性的白鸮梁挺，他发自本心的欲望，是他人望向他时的一双双充满惊愕的眼睛，简而言之，他喜欢人前显圣。
修道就是在满足发自本心的欲望的同时，对自己进行完善。
这也是三尸会不断诞生的原因。
如果断掉了一切欲望，那确实会彻底斩断三尸，但道也就会随之而断了。
这种反面例子的典型就是八奇技六库仙贼的拥有者阮丰，他的道是吃喝玩乐，吃了睡，睡了吃。
可以说，他本心的喜好，完美契合了好滋味的中尸。
但在拥有六库仙贼之后，他一步登天，食炁者，神明不死，他不用再吃喝了，也不用睡觉。
除了吃人外，他感受不到滋味了。
但他本人又拒绝吃人，如此一来，他就找不到自己的道了。
空虚席卷，欲望得不到满足，越来越大，三尸对自身的影响也越来越深，让他不堪其扰。
最终，他在曲彤的帮助下，消除了中尸对自己的影响，获得了极致的清净。
这算是一种斩掉三尸的方法吗？
算的，但这种方法不仅斩断了三尸，也斩断了自己的道，所以，周圣才说他废了。
张之维要的斩三尸，自然不是这样，他也不太清楚三魔派是怎么斩的，甚至天师府也没记载斩三尸的细节。
天师府的那些个老祖师里，就没个能斩三尸的？
明显不可能，但他们却没留下方法，要么说明太难，就像自己的紫府神雷一样，要么是另有隐情。
“那该如何斩断呢？”
张之维闭上眼睛，脑中思索起来，忽然一个几年前的画面出现在他的脑中。
那次师父和他在山上闲逛，师父听闻山上出了一个锄地狂魔，就问他是怎么回事？
他不是一个藏得住事的人，当即就一五一十的把吕慈的事给师父说了。
师父听了，颇为好奇，便和他一起去田间看锄地狂魔吕慈。
那天，师父看了一下午，吕慈也锄了一下午。
直到太阳落下，天光渐暗，师父见吕慈还没有收手的打算，便出声叫停了他。
师父告诉吕慈，修行太刻苦也不好，因为人的性命很脆弱，处处都要小心。
人的修行，其实就是一个摸索着前进的过程，既然要摸索着，那就不能太激进，因为容易走错道，或者崴到脚，必须要一个平衡，修行不是一味苦修就可以获得，让他别一直待在山里，有空多回家看看，别疏远了亲人。
但吕慈听了，在感谢了天师的赐教后，又说出了自己的想法。
吕慈说，修行就不能一直被俗事缠身，他要是待在吕家，少不了一堆应酬，如此一来，一定会耽误修行。
如果不能有所取舍，那一定会疲于奔命，就好像猴子搬玉米一样，搬一个掉一个，最后徒劳无功。
吕慈还说，这几年跟着张师兄走南闯北，一起修行，他感受到了一种勃勃生机，万物竞发的境界。
他还明白了一件事，修行必须刻苦，如果没有舍弃一切、一心求道的信念，那就别想到达更高的境界。
师父听了吕慈所言，笑着说，这是不对的，人世间的很多事情都很复杂，在这个复杂的世界中，如果为了追求某件东西，就舍弃太多，那其实是无能的表现。
修行最重要的是大隐于市，是在最为复杂的红尘中磨练自身，达到一种待人接物，处处有圆，处处见圆的境界，能够游刃有余的处理好各种事物，各方关系，这才是一种自在逍遥。
说罢，师父不等吕慈说话，便离开了。
师父的这番话，吕慈并没有听进去，他依旧在龙虎山，每天废寝忘食的修行，当然，他也收获了很多，这让他更加坚定自己的选择。
对此，张之维并未过多干预，毕竟不管怎么说，努力修行总归是错不到哪去的。
但现在，他突然有了一些想法，他把目光从三尸身上挪开，看向天，又看向地，天与地相隔甚远，但又有某种联系。
这种联系可以用易经八卦，奇门遁甲来进行阐述，它们相互组合，形成天地万物的各种表象。
只要是身在这其中，就不可能逃脱，不可能彻底斩断联系，强行斩断，只会断了自己的根。
斩三尸也是一样。
一念至此，张之维松开了压制三尸的手。
嘴里喃喃自语，“执意斩断，反而不是斩断，相反不执着斩断，反而是斩断，这就是道家最无上的清净无为之道！”
“所谓的斩断三尸，并不是真把自己的性情给斩了，如果全都斩掉，那就是斩掉了自我，这不能说是邪道，但肯定是失败的道。”
“真正的道应该是全性保真，保全自己的本来面目。”
“所谓的无为，是心里的无为，不是行动上的无为，是不会因为外界的一切，来影响自己的本心，刻意的无为，就是落了魔障。”
“而斩去红尘，斩去真性情，无疑就是刻意的去求清净，执着的清净，其实就是不清净。”
“而所谓的逍遥，也不是你把什么性情都斩了，万物不能动其心，就能逍遥了。”
“真正的逍遥，是以自己的能力把一切都处理好，如此一来，内心自然逍遥自在。”
一念至此，张之维松开了三尸。
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