送走了三位老总，送走了苏冉冉，云峰回到了古街的四合院。
每天晚上，云峰都有读书的习惯。
这习惯，来自己于阿爷从小的培养。
在阿爷的培养下，云峰自小就读《论语》《朱子治家格言》。
《论语》是中国人的圣经。
记载了孔子及弟子之间的，许多对话，言论。
告诉你，人怎样，才是一个人，怎样活得像人。
《论语》，全书，加起来不过，一万五千字。
孟家家族，一向重视传统地教育。
先祖和阿爷，自小就读私塾，接受的是，中国传统文化的教育。
这一传统家族一直继承下了。
不知为何，有一段时间，《论语》成了毒草。
不但，瞧不起孔子，甚至，批叛孔子。
但阿爷，深受中国传统文化教育，也是一个有主见的人。
始终相信，这是对孔子的亵渎。
孔子，是中国文化的圣人，不信圣人，你相信什么？
中国还有文化自信吗？
《论语》，就是告诉你，人怎样才是一个人，怎样活的像个人。
《论语》告诉人类，人，一辈子的任务，就是要把自己，培养成一个，品德高尚，博学多闻的君子，而不可以做无耻地小人。
作为有五千年历史的华夏，通过孔子，展现出来的文化，这种人生的价值和意义，已经流入到每个人，身上的每一根血管，是无法改变的。
孔子最了不起的主张，就是“仁”，“仁者爱人”。
地球上，没有那一个民族，提倡不爱人，这是普世价值。
也是，全世界人类共同地信仰。
这普世价值，怎能是大毒草？
阿爷不信邪，还是将《论语》传授給云峰。
毕竟，这是家族四百多年的传统。
阿爷告诫云峰，中国传统文化的主流是儒家，孔子是中华文化公认的圣人。
孔子，是一个真正具有独立精神，自由思想的人。《论语》是圣人形象及其及其教导最生动的呈现，是中华文化最根本的圣经。
《论语》，为中国人制造了，一张完整地意义网和价值网。
阿爷告诉云峰，先祖孟洛川，就是从这《论语》里，
领悟了人类的意义之网，价值之网的。
有了意义之网和价值之网，人和动物，才有了根本地区别。
而这张价值之网，和意义之网有谁编织而成呢？
正是有孔子，老子等伟大人物来编制，他们就像人类中的“蜘蛛”。
这些伟大的“蜘蛛”告诉你：人也是动物，却不是一样的动物。
动物只是活着，人却不一样。
人，是一个寻求意义，需要意义的动物。
这是人与其他动物不同地方。
是最根本地区别。
在浩渺的宇宙，人，只是及其渺小的存在，生命及其短暂。
这渺小和短暂的存在，究竟有什么意义和价值呢？
如果没有意义，人是无法活下去。
因为找不到生存的意义。
孟洛川，常常把自己比做一只“蜘蛛”，“蜘蛛”不能飘荡在空中，它不能像鸟一样飞。
“蜘蛛”，需要把自己挂在网上。
那它空中没有网怎么办？
自己吐丝来织网。
“蜘蛛”的这种生存状况，和人及其想象，但不是在生活层面上，而是在寻找意义层面上。
人自己编织意义之网，价值之网，然后把自己挂在这张网上，才能在这个宇宙中过得有意义，有价值。
但这张价值之网，意义之网的编制，却是不容易的。
在这一点上，人类赶不上蜘蛛，因为，每一只蜘蛛都可以编织网。
但不是每个人都有这种能力。
人，需要一些杰出的人物来为我们编织这张意义之网，价值之网。
比如，孔子，老子。
他们是人类杰出的“蜘蛛”。
他们为民族，编制了比较完整地意义之网和生命之网。
让我们挂在这张网上，使我们找到生命的价值和意义。
能够心安理得快乐地活下去。
这些伟大的“蜘蛛”，如果没有他们，我们的日子会很难过。
“天不生仲尼，万古如长夜”。
先祖，最崇拜的人，就是孔子。
在他的心目中，孔子就是圣人，圣人是最完美，最理想，最睿智的人。
云峰，读着阿爷用小篆书写的，家族的经商的宝典，那是家族四百多年经验的体会。
是一代一代先祖的心血。
只是到了孟洛川这一代，经商做到峰点，他对先祖的经营理念做了高度的总结：
1.地到无边山为界，山登绝顶我为锋；
2.缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。
陶朱商经明奥里，鬼谷六韬藏玄机。
野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
3.小商做事，大商做人。
4.贵出如粪土，贱出如珠玉。
生意做独市，买卖抱先行。
三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差别在算计。
百里不贩樵，千里能贩枣。
货到街头死，人到事中活。
5.何为大商者：大商笑看书生。
胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气。
其学通于大道，其功接于社稷。
6.道于术，取于予，利于害，常与变，方与圆，生与死。道是河，术是舟，道是舵，术是浆。
无河无以载舟，无舟难以渡河。
无舵无以方向，无浆无以动力。
道是方向，术是法则；
道是法则，术是谋略。
货通天下，利射四海。
7.陶朱经商十八法；
三谋：人谋，事谋，物谋。
三略：货略，价略，事略。
8.懂商道之本，审时度势。
9.做生意的目的：取利。取利要先予后取。
10.商者的区别；
小商：于己有利而与人无利者，
大商：于己有利，于人亦有利。
非商：于人有利，于无己有利。
奸商：埙人之利，以利己之利者。
11.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大道之商何处寻，半步论语治天下。
12.圣人亦求达，达者兼济天下。
君子不畏穷，穷者独善其身。
13.子贡经商，取利不忘义。
孟轲传教，欲富必先任。
14.羊群逐草，商人驱利。
然需遵，君子爱财，取之有道原则，见利思义，为富重仁的理念。
15.................
云峰对祖先佩服的五体投地。
先祖，真乃一代大商也！
上次和“东方商人”电视剧的导演王新民，编剧冉平，交流了先祖孟洛川的掌古。
王导演，见云峰对先祖的事迹，了如指掌，王导鼓励云峰，何不写一本《一代儒商孟洛川》的书？
说不定，也会配摄成“电视剧”的。
云峰就动了心。
自小耳熏目染，自己对祖先的了解，有谁会超过自己的呢？
据阿爷讲，孟洛川，是亚圣第六十九代子孙，少年丧父，天资聪颖。
曾拜名儒李青涵先生为师。
18岁那年，就掌管家业。
成了家族瑞蚨祥，庆祥，瑞生祥的资本家兼经理。
他善于钻研经营，很快就成为商业巨子。
旧军的孟家，是一个庞大的商业家族。
孟洛川，是这个家族鼎盛时期杰出的代表。
为这个商业家族的发展，立下了汗马功劳。
这个家族在解放前，经营过96家商号和其他商业。
其中有绸布店50家，茶叶店20家。
这些商号都是以“祥”子命名。
世人统称“祥”字号。
遍及济南，青岛，烟台，bj，tj，sh，苏州，杭州，扬州，保定，沈阳，哈尔滨等，十几个大中城市。
1924年孟洛川直接掌管各地“瑞蚨祥”商号，相继增设金柜，生意更加兴隆。
流传着这样的歌谣；sx康百万，sd袁子兰，两个财神爷，抵不上一个孟洛川。
孟洛川是一个坚定爱国者，慈善家。
对穷人非常好，冬施棉衣，夏舍单，舍医舍药，修缮水利。
造福乡里。
他一手打造的bj“瑞蚨祥”，成为中国丝绸的第一名牌。
史料都齐全，先祖的故事就在自己心里。
云峰找了纸币，挥笔写下《一代儒商孟洛川》。
故事，就以孟洛川18岁继承祖业“瑞蚨祥”商号，凭借自己的胆识，将其发展成为民族品牌的故事为主。
展现一代儒商的风范。
云峰轻车熟路，当雄鸡报晓的时候，《一代儒商孟洛川》，第一章，已经新鲜出炉。
每天晚上，云峰都有读书的习惯。
这习惯，来自己于阿爷从小的培养。
在阿爷的培养下，云峰自小就读《论语》《朱子治家格言》。
《论语》是中国人的圣经。
记载了孔子及弟子之间的，许多对话，言论。
告诉你，人怎样，才是一个人，怎样活得像人。
《论语》，全书，加起来不过，一万五千字。
孟家家族，一向重视传统地教育。
先祖和阿爷，自小就读私塾，接受的是，中国传统文化的教育。
这一传统家族一直继承下了。
不知为何，有一段时间，《论语》成了毒草。
不但，瞧不起孔子，甚至，批叛孔子。
但阿爷，深受中国传统文化教育，也是一个有主见的人。
始终相信，这是对孔子的亵渎。
孔子，是中国文化的圣人，不信圣人，你相信什么？
中国还有文化自信吗？
《论语》，就是告诉你，人怎样才是一个人，怎样活的像个人。
《论语》告诉人类，人，一辈子的任务，就是要把自己，培养成一个，品德高尚，博学多闻的君子，而不可以做无耻地小人。
作为有五千年历史的华夏，通过孔子，展现出来的文化，这种人生的价值和意义，已经流入到每个人，身上的每一根血管，是无法改变的。
孔子最了不起的主张，就是“仁”，“仁者爱人”。
地球上，没有那一个民族，提倡不爱人，这是普世价值。
也是，全世界人类共同地信仰。
这普世价值，怎能是大毒草？
阿爷不信邪，还是将《论语》传授給云峰。
毕竟，这是家族四百多年的传统。
阿爷告诫云峰，中国传统文化的主流是儒家，孔子是中华文化公认的圣人。
孔子，是一个真正具有独立精神，自由思想的人。《论语》是圣人形象及其及其教导最生动的呈现，是中华文化最根本的圣经。
《论语》，为中国人制造了，一张完整地意义网和价值网。
阿爷告诉云峰，先祖孟洛川，就是从这《论语》里，
领悟了人类的意义之网，价值之网的。
有了意义之网和价值之网，人和动物，才有了根本地区别。
而这张价值之网，和意义之网有谁编织而成呢？
正是有孔子，老子等伟大人物来编制，他们就像人类中的“蜘蛛”。
这些伟大的“蜘蛛”告诉你：人也是动物，却不是一样的动物。
动物只是活着，人却不一样。
人，是一个寻求意义，需要意义的动物。
这是人与其他动物不同地方。
是最根本地区别。
在浩渺的宇宙，人，只是及其渺小的存在，生命及其短暂。
这渺小和短暂的存在，究竟有什么意义和价值呢？
如果没有意义，人是无法活下去。
因为找不到生存的意义。
孟洛川，常常把自己比做一只“蜘蛛”，“蜘蛛”不能飘荡在空中，它不能像鸟一样飞。
“蜘蛛”，需要把自己挂在网上。
那它空中没有网怎么办？
自己吐丝来织网。
“蜘蛛”的这种生存状况，和人及其想象，但不是在生活层面上，而是在寻找意义层面上。
人自己编织意义之网，价值之网，然后把自己挂在这张网上，才能在这个宇宙中过得有意义，有价值。
但这张价值之网，意义之网的编制，却是不容易的。
在这一点上，人类赶不上蜘蛛，因为，每一只蜘蛛都可以编织网。
但不是每个人都有这种能力。
人，需要一些杰出的人物来为我们编织这张意义之网，价值之网。
比如，孔子，老子。
他们是人类杰出的“蜘蛛”。
他们为民族，编制了比较完整地意义之网和生命之网。
让我们挂在这张网上，使我们找到生命的价值和意义。
能够心安理得快乐地活下去。
这些伟大的“蜘蛛”，如果没有他们，我们的日子会很难过。
“天不生仲尼，万古如长夜”。
先祖，最崇拜的人，就是孔子。
在他的心目中，孔子就是圣人，圣人是最完美，最理想，最睿智的人。
云峰，读着阿爷用小篆书写的，家族的经商的宝典，那是家族四百多年经验的体会。
是一代一代先祖的心血。
只是到了孟洛川这一代，经商做到峰点，他对先祖的经营理念做了高度的总结：
1.地到无边山为界，山登绝顶我为锋；
2.缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。
陶朱商经明奥里，鬼谷六韬藏玄机。
野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
3.小商做事，大商做人。
4.贵出如粪土，贱出如珠玉。
生意做独市，买卖抱先行。
三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差别在算计。
百里不贩樵，千里能贩枣。
货到街头死，人到事中活。
5.何为大商者：大商笑看书生。
胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气。
其学通于大道，其功接于社稷。
6.道于术，取于予，利于害，常与变，方与圆，生与死。道是河，术是舟，道是舵，术是浆。
无河无以载舟，无舟难以渡河。
无舵无以方向，无浆无以动力。
道是方向，术是法则；
道是法则，术是谋略。
货通天下，利射四海。
7.陶朱经商十八法；
三谋：人谋，事谋，物谋。
三略：货略，价略，事略。
8.懂商道之本，审时度势。
9.做生意的目的：取利。取利要先予后取。
10.商者的区别；
小商：于己有利而与人无利者，
大商：于己有利，于人亦有利。
非商：于人有利，于无己有利。
奸商：埙人之利，以利己之利者。
11.陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大道之商何处寻，半步论语治天下。
12.圣人亦求达，达者兼济天下。
君子不畏穷，穷者独善其身。
13.子贡经商，取利不忘义。
孟轲传教，欲富必先任。
14.羊群逐草，商人驱利。
然需遵，君子爱财，取之有道原则，见利思义，为富重仁的理念。
15.................
云峰对祖先佩服的五体投地。
先祖，真乃一代大商也！
上次和“东方商人”电视剧的导演王新民，编剧冉平，交流了先祖孟洛川的掌古。
王导演，见云峰对先祖的事迹，了如指掌，王导鼓励云峰，何不写一本《一代儒商孟洛川》的书？
说不定，也会配摄成“电视剧”的。
云峰就动了心。
自小耳熏目染，自己对祖先的了解，有谁会超过自己的呢？
据阿爷讲，孟洛川，是亚圣第六十九代子孙，少年丧父，天资聪颖。
曾拜名儒李青涵先生为师。
18岁那年，就掌管家业。
成了家族瑞蚨祥，庆祥，瑞生祥的资本家兼经理。
他善于钻研经营，很快就成为商业巨子。
旧军的孟家，是一个庞大的商业家族。
孟洛川，是这个家族鼎盛时期杰出的代表。
为这个商业家族的发展，立下了汗马功劳。
这个家族在解放前，经营过96家商号和其他商业。
其中有绸布店50家，茶叶店20家。
这些商号都是以“祥”子命名。
世人统称“祥”字号。
遍及济南，青岛，烟台，bj，tj，sh，苏州，杭州，扬州，保定，沈阳，哈尔滨等，十几个大中城市。
1924年孟洛川直接掌管各地“瑞蚨祥”商号，相继增设金柜，生意更加兴隆。
流传着这样的歌谣；sx康百万，sd袁子兰，两个财神爷，抵不上一个孟洛川。
孟洛川是一个坚定爱国者，慈善家。
对穷人非常好，冬施棉衣，夏舍单，舍医舍药，修缮水利。
造福乡里。
他一手打造的bj“瑞蚨祥”，成为中国丝绸的第一名牌。
史料都齐全，先祖的故事就在自己心里。
云峰找了纸币，挥笔写下《一代儒商孟洛川》。
故事，就以孟洛川18岁继承祖业“瑞蚨祥”商号，凭借自己的胆识，将其发展成为民族品牌的故事为主。
展现一代儒商的风范。
云峰轻车熟路，当雄鸡报晓的时候，《一代儒商孟洛川》，第一章，已经新鲜出炉。