话表大众阿罗遵金旨，引两路两路幢幡宝盖，出了山门，会见四大金刚，说道：“吾等奉金旨，引道而前，接引真人，望请真人屈尊受引，随我等前来，如来正在殿前等候。”
把守门道的四大金刚听得其言，急让开道来，说道：“真人请入内，”
姜缘闻听，笑着点头，方才驾云入得山门，受了幢幡宝盖接引，得大众阿罗以佛经沐浴，入山门之中，朝大雄宝殿而往。
少顷间，大众阿罗引真人至大雄宝殿前，真人行至，但见宝殿之前，如来端坐九品莲台，弥勒佛，观世音菩萨于左右作陪。
姜缘见之，即拜礼说道：“无知小儿，怎能教释迦牟尼尊者与弥勒尊者，观世音大士在殿前久等，此乃吾之过也。”
如来说道：“真人今降云而来，不失礼节，我灵山自当以礼相待真人，如若不然，岂非教他人言说我灵山无礼，乃蛮夷之地耶。”
说着，如来请真人入得殿中。
真人自欣然应允。
一众入得大雄宝殿，如来取一蒲团与真人而坐。
真人落座，拜礼道：“尊者，早些时日，我与府中静修，得闻家师言说，尊者遣人而来，邀我共论佛法，我得闻此事，便是前来，相见尊者。但若有无礼之处，请尊者莫怪。”
如来说道：“怎有无礼之处，真人勿虑，但若言说无礼，却当为我，以邀真人共论佛法，扰了真人静修。”
姜缘说道：“不敢当得此言，能与尊者共论佛法，此乃我之荣幸。”
如来笑道：“我今邀真人而来，乃为论之寂灭。昔年真人便多听得寂灭之法，那时真人法力深厚，却未有今时大成之相，今于寂灭之法见解，定有不同，故请真人前来。”
姜缘说道：“如此，请尊者言说，该如何一论寂灭之法。”
如来说道：“此论，乃论彼此于寂灭之法见解，自以先后而阐述，互是印证，各补缺失，真人意下如何。”
姜缘说道：“但凭尊意。既是尊者请我而来论佛法，便由我而始，阐述寂灭，尊者觉得如何？”
如来笑道：“自无不可，如此有劳真人。”
姜缘闻听，起身朝如来，弥勒等三位拜得一礼，沉吟少许，口中半唱半吟，说道：“夫寂灭者，非断灭之顽空，乃真如本性之澄明。如菩提明镜，照万象而不滞；似太虚含灵，纳群生而无痕。众生迷时，妄执四大为身，六尘为境，五阴幻起，生死轮回。觉悟时，照见五蕴皆空，诸法无我，烦恼永寂，如雪消融于烈火。”
“夫缘起之道，如丝缕成锦，千丝共织；如浪涛涌海，万滴同源。此有故彼有，此无故彼无，如影随形，如响应声。若执实有，则堕常见；若执断灭，则陷恶空。唯悟‘不生不灭’之真谛，方知寂灭非离缘起。”
真人悉数将心中于寂灭法之见解道出。
初时，如来等人闻听，不以为意，待真人说至深处，三者皆有心惊，竟是不知，真人于寂灭法之见解，已高深至此。
如来未作表示。
弥勒佛则笑意盈盈，他知真人乃是修金丹正道者，然其于寂灭法之见解，高深莫测，此足以见者，今时真人之修行如何，此乃真人正道大成而修旁门，为开府准备。
观世音菩萨心中有惊，昔年菩提祖师身边一道童，今时竟法力高深至此，当真了得。
光阴迅速，不觉半载馀去。
真人于大雄宝殿之中讲说，终是完毕。
他在讲完后，朝如来等三者拜礼，说道：“微末见解，若有不对之处，望尊者勿怪。”
如来笑道：“今闻真人所言，方知真人修行高深，有甚深法力，你所言，未有不对之处，许多高深之处，灵山之佛，胜不得你。”
姜缘说道：“尊者谬赞，我愧不敢当。”
如来笑道：“但有一闻，请真人相告。”
姜缘道：“尊者但可言说，我定是知无不言，言无不尽。”
如来说道：“但若修寂灭法，除参悟之外，如你所看，还能如何修行？”
姜缘沉吟许久，说道：“依我无知之见，修寂灭法，在于三者，是以戒，定，慧。修此三者，则寂灭可成，烦恼尽去。”
如来说道：“戒之如何？”
姜缘答道：“戒如护城之河，乃立身之本，防非止恶，身心清净，如莲出淤泥而不染。”
如来说道：“定之如何？”
姜缘答道：“定如磨镜药，摄心一处，照破五阴迷雾，如静湖映天，纤毫毕现。”
如来说道：“慧之如何？”
姜缘答道：“慧如利剑斩葛，照见无我，破尽烦恼贼，如金刚杵碎金刚山。”
如来听至妙处，抚掌大笑，说道：“真人所说甚妙，是以一念回光，当下寂灭。”
姜缘闻听如来之言，细细品味，心有所触，他即是拜礼说道：“尊者于寂灭之道，甚是了得，但尊者八字之言，便胜我许多。”
如来摇头说道：“我之寂灭，甚难，甚难！但法力浅薄者，难以明得，法力高深者，方觉奥妙。”
姜缘说道：“易学难精，此谓寂灭。”
如来笑道：“真人所说，甚是有理，如我所料，寂灭于光阴，终将不存，禅法方为现世佛法。”
姜缘说道：“佛无二法。”
如来十分欢喜，说道：“真人所言甚是，真人所言甚是。但请真人安座，当闻听我之寂灭。”
姜缘拜礼后，方才落座蒲团。
如来即是讲说寂灭法，但其讲说寂灭之法，满空有白虹四十二道，连通南北，宝殿璀璨。
真人见之，定心听讲，以其佛法，而助自身，如来之佛法十分了得，远胜于他，但如来佛法十分含蓄，若法力浅薄者听闻，难以明得，或得一二皮毛而自觉已明，以至于误入歧途，而不自知。
但若法力深厚者闻听，方知如来佛法之妙，其高深莫测，教听闻者，受益匪浅。
……
却说冀州一城中，左良与王守行走此处，救治生民，但他所行，城中百姓闻他到来，无不欢呼迎接。
左良十分不适这种情况，在将百姓救治完毕后，便与王守寻了个冷清的驿馆歇息。
左良派遣王守出去购置一些东西，他则是在房中等待，他心中暗道：“或我该是换个装扮，隐姓埋名，不然每至一城中，皆有百姓围绕，此教我甚难救治百姓。”
左良思量着对策。
但他思量不久，王守即是走入，神色有些沮丧，亦有些慌张。
左良见之，说道：“王守，你怎个这般？”
王守见了左良，方才有些回神，说道：“师父，大事不好。”
左良说道：“有何大事，竟教你空手而归。”
王守闻听此言，方才回神，看了看双手，说道：“师父，弟子闻听消息，一时慌乱，竟忘购置，请师父宽恕。”
左良摆手说道：“晚些再去一遭便是，但你与我言说，因何事而使你这般慌乱。”
王守说道：“师父，豫州一带，有人聚众造反，自号‘天补平均大将军’。”
左良说道：“该慌乱者，乃朝堂也，乃各地藩镇也，你为何那般慌张，六神无主。”
王守说道：“师父，但我闻听，我那少时好友亦聚众造反。”
左良问道：“可是那黄巢？”
王守点头说道：“正是黄巢，正是黄巢。但我闻听消息，他率众响应那反贼造反，前望豫州，如今攻城略地。”
左良捋须说道：“昔年我见他时，便知他非是个善茬，不曾想今却是造反，违抗朝堂，如今朝堂乃何等反应？”
王守说道：“有闻朝堂派节度使率军镇压，但不知战果如何，我见城中流言四起，有言说那反贼势大，天下活不下去的百姓流民，尽数归入其军中，反抗朝堂，有言说朝堂王师了得，定能轻易平叛。”
左良说道：“我虽不知战果，但依我所看，李唐气数将尽，正如东汉之末，太平道之反，撬动其气数般。”
王守说道：“师父，我那好友可会亡命？”
左良摇头说道：“但我非是神仙，如何能知这等之事？但依你所看，历代造反者，有几个有好下场？”
王守心中担忧不止，他说道：“造反者，不成功便成仁，然则鲜少有功成者，如是汉高祖邦，前朝文帝坚，我朝太祖。恐我好友黄巢，难得个好下场。”
左良说道：“路在其脚下，昔年我途径你城中，你看出朝堂无道，而选择跟随于我，你之好友黄巢，却抉择于科举，今屡试不第，怒而造反，乃其所选之路，你阻不得。”
王守说道：“师父，我自知得，只是知得少时好友走上如此之道，教我唏嘘。”
左良笑道：“说不得，你那少时好友，日后可功成，为人间帝王，那时他来寻你，你尚要行得大礼参拜。”
王守说道：“此却不能。”
左良问道：“为何不能，你且与我说个门道来。”
王守说道：“我与师父修行，虽未有修出甚门道来，但医术却是学了些，相人之术，亦是学了些，我那好友不似天子之相。”
左良笑道：“你何时学得，我怎个不知？”
王守说道：“但师父有时为他人断面相，我在旁处观看，久而久之，便学了许多。”
左良指定王守，说道：“你这徒儿，我教你学医术，你习之甚慢，习这等相术，你倒是了得，竟三言两语间，学得许多。”
王守摇头说道：“师父莫怪，师父莫怪。但弟子亦不知为何，习得相术，却十分迅速。”
左良说道：“此乃天赋使然。但我对于相术，不过知得一二罢，谈不上精通，待来日入得师门之中，我再请教我师，传授些许，那时再教于你。”
王守说道：“师父，弟子不急。但弟子有一事，欲请师父相告。”
左良说道：“你且说来。”
王守说道：“师父，弟子跟随于你，有些年数，为何师父容颜不老？我知师父乃修行中人，但修行中人，莫不是都长生不老不成。”
左良笑道：“我非长生不老，但有些许本事，能教延年益寿罢，谈不上长生不老。”
王守说道：“师父，莫非修行者，不可长生不成？”
左良摇头说道：“修行之门道甚多，但大抵道字门中三百六十旁门，包含万般，可论长生不死多是虚妄，如我这般亦然，若是须真长生，唯正道方可。”
王守问道：“既有门道可长生，师父为何不行之此道？”
左良说道：“正道甚难，我难行之，若勉强而行，终究会功亏一篑。人贵在知足。”
王守若有所思，说道：“师父，弟子明矣。”
左良笑着点头，说道：“且去购置东西，添置所须，晚些我等离去此城中，该去他处。”
王守拜礼说道：“是，师父。但师父，不知我等该往何处而去？”
左良说道：“冀州广大，尚有我等不曾前往之处，该去往前方。”
王守沉吟许久，说道：“师父，但如今之天下，朝堂昏庸，藩镇割据，又有人聚众造反，我等救治之民，恐前脚救治，后脚便沦为流民，此该如何是好？”
左良说道：“但行善事，莫问前程。”
王守领命，不敢再问。
……
光阴似箭，日月如梭，转瞬一载馀去。
天下大乱，左良与王守二人虽是奔赴各地，救治生民，但他等之救治，于乱世而言，乃杯水车薪也，他等救治数月，尚不及乱军一日所戮之数。
一日，左良于冀州南处一城中驿馆歇脚，他深感疲倦，是为三灾气为倦，然他无可奈何，数十载之功行，不及兵灾而过，毁之一旦。
左良歇脚许久，王守忽是走入，说道：“师父，但那乱军有变。”
左良问道：“变处何在？”
王守说道：“朝堂招安那天补平均大将军，招其为左神策军押牙，其欣然应允，我那好友黄巢不依，二人分道扬镳，黄巢自号冲天大将军，率军南下去了，恐此乱还须年数方能止息。”
左良叹息不言，不做评价。
把守门道的四大金刚听得其言，急让开道来，说道：“真人请入内，”
姜缘闻听，笑着点头，方才驾云入得山门，受了幢幡宝盖接引，得大众阿罗以佛经沐浴，入山门之中，朝大雄宝殿而往。
少顷间，大众阿罗引真人至大雄宝殿前，真人行至，但见宝殿之前，如来端坐九品莲台，弥勒佛，观世音菩萨于左右作陪。
姜缘见之，即拜礼说道：“无知小儿，怎能教释迦牟尼尊者与弥勒尊者，观世音大士在殿前久等，此乃吾之过也。”
如来说道：“真人今降云而来，不失礼节，我灵山自当以礼相待真人，如若不然，岂非教他人言说我灵山无礼，乃蛮夷之地耶。”
说着，如来请真人入得殿中。
真人自欣然应允。
一众入得大雄宝殿，如来取一蒲团与真人而坐。
真人落座，拜礼道：“尊者，早些时日，我与府中静修，得闻家师言说，尊者遣人而来，邀我共论佛法，我得闻此事，便是前来，相见尊者。但若有无礼之处，请尊者莫怪。”
如来说道：“怎有无礼之处，真人勿虑，但若言说无礼，却当为我，以邀真人共论佛法，扰了真人静修。”
姜缘说道：“不敢当得此言，能与尊者共论佛法，此乃我之荣幸。”
如来笑道：“我今邀真人而来，乃为论之寂灭。昔年真人便多听得寂灭之法，那时真人法力深厚，却未有今时大成之相，今于寂灭之法见解，定有不同，故请真人前来。”
姜缘说道：“如此，请尊者言说，该如何一论寂灭之法。”
如来说道：“此论，乃论彼此于寂灭之法见解，自以先后而阐述，互是印证，各补缺失，真人意下如何。”
姜缘说道：“但凭尊意。既是尊者请我而来论佛法，便由我而始，阐述寂灭，尊者觉得如何？”
如来笑道：“自无不可，如此有劳真人。”
姜缘闻听，起身朝如来，弥勒等三位拜得一礼，沉吟少许，口中半唱半吟，说道：“夫寂灭者，非断灭之顽空，乃真如本性之澄明。如菩提明镜，照万象而不滞；似太虚含灵，纳群生而无痕。众生迷时，妄执四大为身，六尘为境，五阴幻起，生死轮回。觉悟时，照见五蕴皆空，诸法无我，烦恼永寂，如雪消融于烈火。”
“夫缘起之道，如丝缕成锦，千丝共织；如浪涛涌海，万滴同源。此有故彼有，此无故彼无，如影随形，如响应声。若执实有，则堕常见；若执断灭，则陷恶空。唯悟‘不生不灭’之真谛，方知寂灭非离缘起。”
真人悉数将心中于寂灭法之见解道出。
初时，如来等人闻听，不以为意，待真人说至深处，三者皆有心惊，竟是不知，真人于寂灭法之见解，已高深至此。
如来未作表示。
弥勒佛则笑意盈盈，他知真人乃是修金丹正道者，然其于寂灭法之见解，高深莫测，此足以见者，今时真人之修行如何，此乃真人正道大成而修旁门，为开府准备。
观世音菩萨心中有惊，昔年菩提祖师身边一道童，今时竟法力高深至此，当真了得。
光阴迅速，不觉半载馀去。
真人于大雄宝殿之中讲说，终是完毕。
他在讲完后，朝如来等三者拜礼，说道：“微末见解，若有不对之处，望尊者勿怪。”
如来笑道：“今闻真人所言，方知真人修行高深，有甚深法力，你所言，未有不对之处，许多高深之处，灵山之佛，胜不得你。”
姜缘说道：“尊者谬赞，我愧不敢当。”
如来笑道：“但有一闻，请真人相告。”
姜缘道：“尊者但可言说，我定是知无不言，言无不尽。”
如来说道：“但若修寂灭法，除参悟之外，如你所看，还能如何修行？”
姜缘沉吟许久，说道：“依我无知之见，修寂灭法，在于三者，是以戒，定，慧。修此三者，则寂灭可成，烦恼尽去。”
如来说道：“戒之如何？”
姜缘答道：“戒如护城之河，乃立身之本，防非止恶，身心清净，如莲出淤泥而不染。”
如来说道：“定之如何？”
姜缘答道：“定如磨镜药，摄心一处，照破五阴迷雾，如静湖映天，纤毫毕现。”
如来说道：“慧之如何？”
姜缘答道：“慧如利剑斩葛，照见无我，破尽烦恼贼，如金刚杵碎金刚山。”
如来听至妙处，抚掌大笑，说道：“真人所说甚妙，是以一念回光，当下寂灭。”
姜缘闻听如来之言，细细品味，心有所触，他即是拜礼说道：“尊者于寂灭之道，甚是了得，但尊者八字之言，便胜我许多。”
如来摇头说道：“我之寂灭，甚难，甚难！但法力浅薄者，难以明得，法力高深者，方觉奥妙。”
姜缘说道：“易学难精，此谓寂灭。”
如来笑道：“真人所说，甚是有理，如我所料，寂灭于光阴，终将不存，禅法方为现世佛法。”
姜缘说道：“佛无二法。”
如来十分欢喜，说道：“真人所言甚是，真人所言甚是。但请真人安座，当闻听我之寂灭。”
姜缘拜礼后，方才落座蒲团。
如来即是讲说寂灭法，但其讲说寂灭之法，满空有白虹四十二道，连通南北，宝殿璀璨。
真人见之，定心听讲，以其佛法，而助自身，如来之佛法十分了得，远胜于他，但如来佛法十分含蓄，若法力浅薄者听闻，难以明得，或得一二皮毛而自觉已明，以至于误入歧途，而不自知。
但若法力深厚者闻听，方知如来佛法之妙，其高深莫测，教听闻者，受益匪浅。
……
却说冀州一城中，左良与王守行走此处，救治生民，但他所行，城中百姓闻他到来，无不欢呼迎接。
左良十分不适这种情况，在将百姓救治完毕后，便与王守寻了个冷清的驿馆歇息。
左良派遣王守出去购置一些东西，他则是在房中等待，他心中暗道：“或我该是换个装扮，隐姓埋名，不然每至一城中，皆有百姓围绕，此教我甚难救治百姓。”
左良思量着对策。
但他思量不久，王守即是走入，神色有些沮丧，亦有些慌张。
左良见之，说道：“王守，你怎个这般？”
王守见了左良，方才有些回神，说道：“师父，大事不好。”
左良说道：“有何大事，竟教你空手而归。”
王守闻听此言，方才回神，看了看双手，说道：“师父，弟子闻听消息，一时慌乱，竟忘购置，请师父宽恕。”
左良摆手说道：“晚些再去一遭便是，但你与我言说，因何事而使你这般慌乱。”
王守说道：“师父，豫州一带，有人聚众造反，自号‘天补平均大将军’。”
左良说道：“该慌乱者，乃朝堂也，乃各地藩镇也，你为何那般慌张，六神无主。”
王守说道：“师父，但我闻听，我那少时好友亦聚众造反。”
左良问道：“可是那黄巢？”
王守点头说道：“正是黄巢，正是黄巢。但我闻听消息，他率众响应那反贼造反，前望豫州，如今攻城略地。”
左良捋须说道：“昔年我见他时，便知他非是个善茬，不曾想今却是造反，违抗朝堂，如今朝堂乃何等反应？”
王守说道：“有闻朝堂派节度使率军镇压，但不知战果如何，我见城中流言四起，有言说那反贼势大，天下活不下去的百姓流民，尽数归入其军中，反抗朝堂，有言说朝堂王师了得，定能轻易平叛。”
左良说道：“我虽不知战果，但依我所看，李唐气数将尽，正如东汉之末，太平道之反，撬动其气数般。”
王守说道：“师父，我那好友可会亡命？”
左良摇头说道：“但我非是神仙，如何能知这等之事？但依你所看，历代造反者，有几个有好下场？”
王守心中担忧不止，他说道：“造反者，不成功便成仁，然则鲜少有功成者，如是汉高祖邦，前朝文帝坚，我朝太祖。恐我好友黄巢，难得个好下场。”
左良说道：“路在其脚下，昔年我途径你城中，你看出朝堂无道，而选择跟随于我，你之好友黄巢，却抉择于科举，今屡试不第，怒而造反，乃其所选之路，你阻不得。”
王守说道：“师父，我自知得，只是知得少时好友走上如此之道，教我唏嘘。”
左良笑道：“说不得，你那少时好友，日后可功成，为人间帝王，那时他来寻你，你尚要行得大礼参拜。”
王守说道：“此却不能。”
左良问道：“为何不能，你且与我说个门道来。”
王守说道：“我与师父修行，虽未有修出甚门道来，但医术却是学了些，相人之术，亦是学了些，我那好友不似天子之相。”
左良笑道：“你何时学得，我怎个不知？”
王守说道：“但师父有时为他人断面相，我在旁处观看，久而久之，便学了许多。”
左良指定王守，说道：“你这徒儿，我教你学医术，你习之甚慢，习这等相术，你倒是了得，竟三言两语间，学得许多。”
王守摇头说道：“师父莫怪，师父莫怪。但弟子亦不知为何，习得相术，却十分迅速。”
左良说道：“此乃天赋使然。但我对于相术，不过知得一二罢，谈不上精通，待来日入得师门之中，我再请教我师，传授些许，那时再教于你。”
王守说道：“师父，弟子不急。但弟子有一事，欲请师父相告。”
左良说道：“你且说来。”
王守说道：“师父，弟子跟随于你，有些年数，为何师父容颜不老？我知师父乃修行中人，但修行中人，莫不是都长生不老不成。”
左良笑道：“我非长生不老，但有些许本事，能教延年益寿罢，谈不上长生不老。”
王守说道：“师父，莫非修行者，不可长生不成？”
左良摇头说道：“修行之门道甚多，但大抵道字门中三百六十旁门，包含万般，可论长生不死多是虚妄，如我这般亦然，若是须真长生，唯正道方可。”
王守问道：“既有门道可长生，师父为何不行之此道？”
左良说道：“正道甚难，我难行之，若勉强而行，终究会功亏一篑。人贵在知足。”
王守若有所思，说道：“师父，弟子明矣。”
左良笑着点头，说道：“且去购置东西，添置所须，晚些我等离去此城中，该去他处。”
王守拜礼说道：“是，师父。但师父，不知我等该往何处而去？”
左良说道：“冀州广大，尚有我等不曾前往之处，该去往前方。”
王守沉吟许久，说道：“师父，但如今之天下，朝堂昏庸，藩镇割据，又有人聚众造反，我等救治之民，恐前脚救治，后脚便沦为流民，此该如何是好？”
左良说道：“但行善事，莫问前程。”
王守领命，不敢再问。
……
光阴似箭，日月如梭，转瞬一载馀去。
天下大乱，左良与王守二人虽是奔赴各地，救治生民，但他等之救治，于乱世而言，乃杯水车薪也，他等救治数月，尚不及乱军一日所戮之数。
一日，左良于冀州南处一城中驿馆歇脚，他深感疲倦，是为三灾气为倦，然他无可奈何，数十载之功行，不及兵灾而过，毁之一旦。
左良歇脚许久，王守忽是走入，说道：“师父，但那乱军有变。”
左良问道：“变处何在？”
王守说道：“朝堂招安那天补平均大将军，招其为左神策军押牙，其欣然应允，我那好友黄巢不依，二人分道扬镳，黄巢自号冲天大将军，率军南下去了，恐此乱还须年数方能止息。”
左良叹息不言，不做评价。
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