看到九梦界六女与瑞光界幽莲一起攻向瀚海三姐妹。苍蛮界小狐狸清涟漪自然不能坐视不管，她又挺身迎上白头鹰，舞蹈发动，隐隐遮蔽了白头鹰的目光。
一边舞蹈，小狐狸一边取出了一个小小的葫芦，开始向四周泼洒魔药。
瞬时之间，小狐狸身周光华大盛，九尾狐大妖气息冲天而起。
她身后直接幻化出了一头正在伏地伸懒腰的狐狸虚影。
巨大的虚影中，狐狸头并未抬起，只是颇为慵懒的左右摇摆，显得很是雍容妩媚。
外加，对白头鹰的不屑。
人变的鸟儿，有什么好装的？
只见那狐狸虚影轻轻松松就抵挡住了白头鹰的攻击。
这苍蛮界，最大的特色就是人族与妖族混杂而居。苍蛮界修士的特点就是一整套延续了数十万年的巫术修炼体系。
苍蛮界修士完整保留了属于前文明社会中的部落文化。
在苍蛮界修士的生活中充满了巫术、神谕与魔法这些神秘的力量，这些力量背后体现的思维方式就是巫术思维。
巫术思维其实比理性思维存在的时间更长，如果把整个人类史放在一天24小时的时间里，修真社会不过是最后的30分钟。
某种意义上说，每个人的思维里都遗留着巫术思维的痕迹。
巫术思维包括三个部分，就是巫术、神谕和魔法。但是，它们跟哈利·波特世界里虚构出来的魔法又不一样，因为在苍蛮界修士的眼里，巫术、神谕和魔法这三个东西都是实实在在的物质。
听起来很神秘是吧？
简单解释一下：
先说巫术。
假设我是一个苍蛮界修士，我的家人昨天晚上不幸遭到凶兽的袭击死了。
我可以理解，凶兽会吃人。
但是，我不能理解，为什么死的偏偏是我的亲人？
作为苍蛮界修士，我会认为这一定是有巫师在作祟，我必须要找出那个巫师，让他得到该有的惩罚。
是不是有点儿乱？
不乱！
因为，在苍蛮界修士的思维里面，压根儿就不存在“意外”或者“好运气”这个概念，在他们看来，所有我们现在人眼中的“意外”都是巫师在作祟。
在他们眼中，巫师也不是一种特殊的群体，更不是一种高高在上的神职人员，巫师只是身体里有巫术物质的人。
对于没有灵力概念的人，这很难理解。
但对于从小都泡在神秘力量的苍蛮界修士眼里，这就是天经地义。
因为巫术在人身体内部，所以我们不能通过肉眼分辨谁是巫师。这种叫做“巫术”的物质平时都很安静，按兵不动；如果巫师对某人产生恶意或者善意，他体内的巫术物质就会被激活，让那个人遭遇灾祸或福报，比如外出采个蘑菇也会遇到凶兽，打个水也能捞起灵石。
在苍蛮界凡人修士的逻辑里，人产生的恶意就是引子，每个人身体里都遗传有巫术这种物质。而且，每个人都可能对自己产生恶意，所以巫术的威胁无处不在。
那么，如果因为巫术遭遇了不幸，又该怎么办呢？
他们会寻找巫师复仇。
虽然他心中有很多怀疑对象，但是他知道，自己不能只凭自己的猜测去轻率地伤害别人，他们会把复仇的权力交给“神谕”。
神谕就是巫术思维涉及的第二种物质。赞德人神谕不是我们平时说的那种虚无缥缈的神灵的指示，它有好几百种，例如水渍神谕、石纹神谕、风痕神谕等等等。
对这些神谕的解读需要由具备妖族血脉的部落祭司来完成，这个过程，就是神谕。
比如毒药神谕。
为了找出加害自己的巫师，部落祭司会把有轻微毒性的药粉灌到小鸡的喉咙里，把自己怀疑的对象说出来。
这种药粉的毒性在小鸡身上是否发作没有规律可循，依靠的完全是上古大妖血脉的神秘直觉。
如果小鸡死了，就说明他的怀疑对象是对的；如果小鸡活着，就说明他怀疑错了，这时候，他就会换个怀疑对象继续追问。
他们一般不会给一只鸡使用超过三次药粉，如果问了三次小鸡都活了下来，他们就会换一只鸡继续追问，直到得到最终的答案。
听了这样的寻找仇人流程，你可能会觉得很可笑，又是神谕、又是小鸡、又是大妖血脉，有用么？
在充满了神秘力量的苍蛮界，真的有用！
在苍蛮界，大妖就是神，神，远远比人更可靠。
当神谕找到加害自己的巫师之后，受害人就会要求对方收回巫术，或者用其他的方式寻求公正的裁决。
有的时候，受害者可能没有怀疑的对象，或者找不到公正裁决的方式。这时候，他们还有最后一招，就是使用魔药。
他们的魔药很像哈利·波特在魔药课上熬制的那种神奇药水。苍蛮界修士的魔药有上千种，不同植物制成的魔药有不同的功能。
他们不会把魔药给任何人吃，而是由身负大妖血脉的修士，用咒语驱动魔药发挥作用，比如帮助受害者杀死仇人。
这魔药更像是从大妖祖先哪里汲取力量的数据线。
其实巫术思维的本质，都是从一个问题开始的——为什么不幸的偏偏是我？
这个问题，放在任何一个民族，任何一个文化，都是一个难解的、本质的问题。那些历史上经典悲剧的主题，很多都跟这个问题有关。
比如说，抽烟会导致肺癌，但是有的人一辈子抽烟都没事，有的人一辈子不抽烟，却得了肺癌。他们当然会问，为什么偏偏是我，而不是那些不注意自己身体的人？
对于这个问题，一个信奉基督教的泰西界修士可能会说：人的不幸是上帝安排好的。每一个人出生的时候，上帝就已经预先定下了你能否得救，你没有任何的办法干扰上帝的决定。这种回答叫做预定论。
而波若界佛教徒的回答可能会是：前世有因后世有果，你今天遭遇不幸是因为你上辈子做了不好的事。这种回答叫做因果论。
不管是预定论还是因果论，他们都属于文明社会的典型答案，把一切不幸都归为某个特定的对象，
但是，对于部落文化的苍蛮界人来说，他们对自己没有那么自信，他们更愿意相信四十万年寿命的山精野怪。
部落社会一般比较血腥，是因为他们内部经常会发生冲突，而且一旦遇到冲突，一般只靠暴力解决。而巫术思维让苍蛮界获得了国家的形态的和平。
神谕帮人找到仇人之后，他们也不会亲自去寻仇，杀人泄愤，他们会拿着死掉的小鸡去国家的最高统治者亲王那里，寻找最终裁决。
亲王会怎么裁决呢？亲王作为“最高法官”，他做最终裁决凭借的也不是自己的主观判断，他也要靠喂小鸡吃药粉的方法去沟通大妖祖先来做出最终裁决。
这种方法从始自终拒绝人的主观判断，这就避免了流血、残暴等等不堪的结果，实现了在部落和平。
而小狐狸清涟漪，就是苍蛮界人族万神殿里最年轻貌美的祭司。
她身上所具备的血脉之精纯相比与其他祭司，那是碾压级的。
幽莲见白头鹰攻击力不足，空中又一闪身，化身成一头三丈高的巨熊，且熊掌互击下，分身术发动，一熊变四熊，两两一组，上攻小狐狸，下踩阵法。竟是要一力降十会！其后的六晶莹光球各种加持符篆竟也同时跟进，更增威势。
一边舞蹈，小狐狸一边取出了一个小小的葫芦，开始向四周泼洒魔药。
瞬时之间，小狐狸身周光华大盛，九尾狐大妖气息冲天而起。
她身后直接幻化出了一头正在伏地伸懒腰的狐狸虚影。
巨大的虚影中，狐狸头并未抬起，只是颇为慵懒的左右摇摆，显得很是雍容妩媚。
外加，对白头鹰的不屑。
人变的鸟儿，有什么好装的？
只见那狐狸虚影轻轻松松就抵挡住了白头鹰的攻击。
这苍蛮界，最大的特色就是人族与妖族混杂而居。苍蛮界修士的特点就是一整套延续了数十万年的巫术修炼体系。
苍蛮界修士完整保留了属于前文明社会中的部落文化。
在苍蛮界修士的生活中充满了巫术、神谕与魔法这些神秘的力量，这些力量背后体现的思维方式就是巫术思维。
巫术思维其实比理性思维存在的时间更长，如果把整个人类史放在一天24小时的时间里，修真社会不过是最后的30分钟。
某种意义上说，每个人的思维里都遗留着巫术思维的痕迹。
巫术思维包括三个部分，就是巫术、神谕和魔法。但是，它们跟哈利·波特世界里虚构出来的魔法又不一样，因为在苍蛮界修士的眼里，巫术、神谕和魔法这三个东西都是实实在在的物质。
听起来很神秘是吧？
简单解释一下：
先说巫术。
假设我是一个苍蛮界修士，我的家人昨天晚上不幸遭到凶兽的袭击死了。
我可以理解，凶兽会吃人。
但是，我不能理解，为什么死的偏偏是我的亲人？
作为苍蛮界修士，我会认为这一定是有巫师在作祟，我必须要找出那个巫师，让他得到该有的惩罚。
是不是有点儿乱？
不乱！
因为，在苍蛮界修士的思维里面，压根儿就不存在“意外”或者“好运气”这个概念，在他们看来，所有我们现在人眼中的“意外”都是巫师在作祟。
在他们眼中，巫师也不是一种特殊的群体，更不是一种高高在上的神职人员，巫师只是身体里有巫术物质的人。
对于没有灵力概念的人，这很难理解。
但对于从小都泡在神秘力量的苍蛮界修士眼里，这就是天经地义。
因为巫术在人身体内部，所以我们不能通过肉眼分辨谁是巫师。这种叫做“巫术”的物质平时都很安静，按兵不动；如果巫师对某人产生恶意或者善意，他体内的巫术物质就会被激活，让那个人遭遇灾祸或福报，比如外出采个蘑菇也会遇到凶兽，打个水也能捞起灵石。
在苍蛮界凡人修士的逻辑里，人产生的恶意就是引子，每个人身体里都遗传有巫术这种物质。而且，每个人都可能对自己产生恶意，所以巫术的威胁无处不在。
那么，如果因为巫术遭遇了不幸，又该怎么办呢？
他们会寻找巫师复仇。
虽然他心中有很多怀疑对象，但是他知道，自己不能只凭自己的猜测去轻率地伤害别人，他们会把复仇的权力交给“神谕”。
神谕就是巫术思维涉及的第二种物质。赞德人神谕不是我们平时说的那种虚无缥缈的神灵的指示，它有好几百种，例如水渍神谕、石纹神谕、风痕神谕等等等。
对这些神谕的解读需要由具备妖族血脉的部落祭司来完成，这个过程，就是神谕。
比如毒药神谕。
为了找出加害自己的巫师，部落祭司会把有轻微毒性的药粉灌到小鸡的喉咙里，把自己怀疑的对象说出来。
这种药粉的毒性在小鸡身上是否发作没有规律可循，依靠的完全是上古大妖血脉的神秘直觉。
如果小鸡死了，就说明他的怀疑对象是对的；如果小鸡活着，就说明他怀疑错了，这时候，他就会换个怀疑对象继续追问。
他们一般不会给一只鸡使用超过三次药粉，如果问了三次小鸡都活了下来，他们就会换一只鸡继续追问，直到得到最终的答案。
听了这样的寻找仇人流程，你可能会觉得很可笑，又是神谕、又是小鸡、又是大妖血脉，有用么？
在充满了神秘力量的苍蛮界，真的有用！
在苍蛮界，大妖就是神，神，远远比人更可靠。
当神谕找到加害自己的巫师之后，受害人就会要求对方收回巫术，或者用其他的方式寻求公正的裁决。
有的时候，受害者可能没有怀疑的对象，或者找不到公正裁决的方式。这时候，他们还有最后一招，就是使用魔药。
他们的魔药很像哈利·波特在魔药课上熬制的那种神奇药水。苍蛮界修士的魔药有上千种，不同植物制成的魔药有不同的功能。
他们不会把魔药给任何人吃，而是由身负大妖血脉的修士，用咒语驱动魔药发挥作用，比如帮助受害者杀死仇人。
这魔药更像是从大妖祖先哪里汲取力量的数据线。
其实巫术思维的本质，都是从一个问题开始的——为什么不幸的偏偏是我？
这个问题，放在任何一个民族，任何一个文化，都是一个难解的、本质的问题。那些历史上经典悲剧的主题，很多都跟这个问题有关。
比如说，抽烟会导致肺癌，但是有的人一辈子抽烟都没事，有的人一辈子不抽烟，却得了肺癌。他们当然会问，为什么偏偏是我，而不是那些不注意自己身体的人？
对于这个问题，一个信奉基督教的泰西界修士可能会说：人的不幸是上帝安排好的。每一个人出生的时候，上帝就已经预先定下了你能否得救，你没有任何的办法干扰上帝的决定。这种回答叫做预定论。
而波若界佛教徒的回答可能会是：前世有因后世有果，你今天遭遇不幸是因为你上辈子做了不好的事。这种回答叫做因果论。
不管是预定论还是因果论，他们都属于文明社会的典型答案，把一切不幸都归为某个特定的对象，
但是，对于部落文化的苍蛮界人来说，他们对自己没有那么自信，他们更愿意相信四十万年寿命的山精野怪。
部落社会一般比较血腥，是因为他们内部经常会发生冲突，而且一旦遇到冲突，一般只靠暴力解决。而巫术思维让苍蛮界获得了国家的形态的和平。
神谕帮人找到仇人之后，他们也不会亲自去寻仇，杀人泄愤，他们会拿着死掉的小鸡去国家的最高统治者亲王那里，寻找最终裁决。
亲王会怎么裁决呢？亲王作为“最高法官”，他做最终裁决凭借的也不是自己的主观判断，他也要靠喂小鸡吃药粉的方法去沟通大妖祖先来做出最终裁决。
这种方法从始自终拒绝人的主观判断，这就避免了流血、残暴等等不堪的结果，实现了在部落和平。
而小狐狸清涟漪，就是苍蛮界人族万神殿里最年轻貌美的祭司。
她身上所具备的血脉之精纯相比与其他祭司，那是碾压级的。
幽莲见白头鹰攻击力不足，空中又一闪身，化身成一头三丈高的巨熊，且熊掌互击下，分身术发动，一熊变四熊，两两一组，上攻小狐狸，下踩阵法。竟是要一力降十会！其后的六晶莹光球各种加持符篆竟也同时跟进，更增威势。
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