逐日从高台上跳下。
咔。。。
手起刀落，人屠刀依旧是杀人不沾血。
象征性的，给三眼刀儿来了一个人头落地。
“打倒羽缙之！”
“打倒羽缙之！”
反对的声浪依旧是一波一波地涌来，令得逐日也是有些头皮发麻。
“唉。。。”
一声长叹。逐日忽然是感到苍凉。为了三眼刀儿，也是为陈缙之。
三眼刀儿。
算是庶民出身的修行者中，一个不算是典型的例子吧。
不知道有多少庶民出身的修行者。纵然有绝佳的天赋。然而无人指导，更没有功法与武技供他们修炼。
正如千里马之不遇伯乐。食不饱，力不足，才美不外现。
向三眼刀儿这样，大概是很多庶民出身的修行者非常普遍的道路。
倾尽家财，才得以进入大城市的武馆学习。
然而武馆的功法，当然是比不过被大家族所垄断的功法要来得好的。
为什么说大家族垄断功法？
就像是曾经，陈缙之曾献《分魂功》和《散魂功》给羽氏，那么，羽氏一定会垄断这两部功法。按照献功法这种事情的规矩，陈缙之本人，一样是不能乱传的。
都说。
匹夫无罪，而怀璧其罪。
不少修为低下，或是没有修为的人。可能是运气好找到了什么很强的功法，武技之类的。几乎是百分百的概率，他们会把得到的功法献给大家族来寻求庇护，或是为了获取一些利益。陈缙之献出《分魂功》和《散魂功》也是这个道理。
这也就是为什么。
长此以往。
好的功法和武技。都被大家族给垄断了。
那么回过头来。
武馆提供的功法。
就可以理解为，大众款式，只要交钱，人手一份的。
当然是可以用的。
不过这些功法的强度。。。
那就一言难尽了。
这也就是为什么。
每当要开战的时候，各大家族开始统计战力，都说只有几个王阶，十几个大骑士境而已。
然而实际一看，往往是远远不止这个数。
就好比玉月花。
她是这帝都。也就是铁山城。土生土长的本地人。还是个王阶。然而之前西部氏族联军在秦绰的带领下大举入侵，她并没有参战。
问题不在她为什么不参战。
而是在于，她去参战也没有用。
玉月花也只有人手一份的大众功法。至于特长，似乎就是《堕羽之光》。这也不是多强的功法。
所以，她的战力，说白了，其实仅仅是修为高罢了。拥有王阶的修为，但或许打不过一个大家族出身的大骑士境。
同理。
陈缙之座下的这些大骑士境。
除了林辰。因为他曾经是碎空宗的弟子。这也算是沾了大家族的光吧。算是战力正常。然而剩下这些人，比如邵雄，张茂，三眼刀儿还有高文蓝这些，几乎就是乌合之众了。
这就是为什么。
看起来没几个大骑士境。
但在民间。
大骑士境“满地走”的原因了。
当然。
“满地走”。这也是夸张的说法。
这也就是逐日感到苍凉的原因了。若是像三眼刀儿这样的人，投靠某个大家族来换取功法。
这样的行为，说得好听些，这叫作客卿。
实际上这样的人，往往失去了一生的自由。甚至连他们的下一代，命运也几乎是如此。
不是每一个所谓的客卿。都可以像陈缙之那样的。 想来就来，想走就走。许氏留不住他，羽氏也不例外。他真要走，羽榣也是拦不住的。正所谓：“此处不留爷，自有留爷处”。毕竟，人家是有人屠刀的男人。
宝刀在手，横扫天下，何有所惧？
然而，逐日不仅为三眼刀儿感到苍凉，似乎更为陈缙之感到苍凉了。
曾经是四海为家，虽然这是他自己作死，但漂泊不定，这也是不可否认的事实。
然而，陈缙之坐上首相这个位置。那真是活脱脱的人名公仆了。
在双元帝国，这个社会虽然说不上很稳定，但至少不动荡。
你有手有脚，至少也能有口饭吃。
好笑的是。
自从陈缙之发布了增税十倍的行政令之后，有流民自称是农民，不堪赋税而流离失所。
于是辗转去了邻国。
也就是西部一些氏族所建立的诸多小国家。
然而没上路几天，就灰头土脸地跑回来了。
这不是说，边境的关隘不放行。
而是在途中，就听说，那些小国家的赋税。似乎还比陈缙之增税之后的帝国赋税高了十倍左右。
荒唐吗。。。
太荒唐了。。。
这也就是说。
增税以前。陈缙之主导的帝国政府，根本就没收什么税。
陈缙之总是自诩说：这人间，他真正走过。他自幼流离失所，更能体恤百姓之苦。
当然。这似乎也不是自诩，而是不争的事实了。
没有收税。那有该如何维持这个国家呢？
在陈缙之的主导下。动用了不少强制手段，将盐铁专卖的特权收回国有，这也就是剥夺了大多数小贵族，或是地方性贵族的利益。同时强制收回了除欧阳氏和羽氏之外其他任何家族的铸币权，稳定了经济。
由政府干预市场经济的发展，变相阻止了许多剥削百姓的行为。
然而，这些是不够的。
政府依然没有钱。当然，陈缙之自己也贪污，这也是事实。
于是乎，裁军。
一批又一批的。
刚开始几万几万的裁军。到后来，则是十万十万地裁军了。
裁官。
高效的行政体系，也是他一手所缔造的。很难想象。一个十三岁之后，几乎再没有怎么读过书的人，能做到这些。
但再怎么说。
陈缙之也是无比致力于改善人民群众的生活了。
然而。
人民群众。却是一次又一次地刷新着陈缙之对于“人民群众”这四个字的认识。
好吃懒做，游手好闲。
一有钱，就在赌场里输个精光，回过头来，就来像政府诉苦，向政府要饭吃的，不要惊讶，这大有人在。
以“阿希”为首的一帮所谓“热血青年”，所谓“愤青”。还有所谓的长期被压迫被奴役的工人。
说是，以陈缙之为首的政府拒绝任用庶民出身的官员。
然而，这是有事实依据的。抛开庶民出身的官员是墙头草见风倒远不如贵族出身的官员来得可靠的问题不说。
说点儿实际的。庶民出身的官员大多因为付不起太学所需的学费，所以根本没有进入太学深造过。于是乎，这就从能力上，就被刷下来了。
再者。
这一帮“热血青年”，借着反对陈缙之专政的旗号，到处打砸，扰乱社会秩序，这就是所谓，要发出属于人民群众真正的声音吗？
在逐日看来，太可笑了。
“打倒羽缙之！”
“打倒羽缙之！”
这声浪是依旧。一浪高过一浪。逐日欲言又止，实在不知道该说些什么。
他感到苍凉。
或许，这就是为什么。
陈缙之最终提出了，这就是这些刁民的劣根性。最终，陈缙之彻底倒向了贵族这一边，
他承认了。
本座，是贵族的首相，
苍凉么。。。
苍凉。
后记：
一，
“食不饱，力不足，才美不外现。”出自韩愈（唐）的《马说》。原文如下：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译如下：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：天下没有千里马！唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
二，
“此处不留爷，自有留爷处。”
完整的应该是：
“此处不留爷，自有留爷处。处处不留爷，爷去卖豆腐。”
——ss白衣长安
咔。。。
手起刀落，人屠刀依旧是杀人不沾血。
象征性的，给三眼刀儿来了一个人头落地。
“打倒羽缙之！”
“打倒羽缙之！”
反对的声浪依旧是一波一波地涌来，令得逐日也是有些头皮发麻。
“唉。。。”
一声长叹。逐日忽然是感到苍凉。为了三眼刀儿，也是为陈缙之。
三眼刀儿。
算是庶民出身的修行者中，一个不算是典型的例子吧。
不知道有多少庶民出身的修行者。纵然有绝佳的天赋。然而无人指导，更没有功法与武技供他们修炼。
正如千里马之不遇伯乐。食不饱，力不足，才美不外现。
向三眼刀儿这样，大概是很多庶民出身的修行者非常普遍的道路。
倾尽家财，才得以进入大城市的武馆学习。
然而武馆的功法，当然是比不过被大家族所垄断的功法要来得好的。
为什么说大家族垄断功法？
就像是曾经，陈缙之曾献《分魂功》和《散魂功》给羽氏，那么，羽氏一定会垄断这两部功法。按照献功法这种事情的规矩，陈缙之本人，一样是不能乱传的。
都说。
匹夫无罪，而怀璧其罪。
不少修为低下，或是没有修为的人。可能是运气好找到了什么很强的功法，武技之类的。几乎是百分百的概率，他们会把得到的功法献给大家族来寻求庇护，或是为了获取一些利益。陈缙之献出《分魂功》和《散魂功》也是这个道理。
这也就是为什么。
长此以往。
好的功法和武技。都被大家族给垄断了。
那么回过头来。
武馆提供的功法。
就可以理解为，大众款式，只要交钱，人手一份的。
当然是可以用的。
不过这些功法的强度。。。
那就一言难尽了。
这也就是为什么。
每当要开战的时候，各大家族开始统计战力，都说只有几个王阶，十几个大骑士境而已。
然而实际一看，往往是远远不止这个数。
就好比玉月花。
她是这帝都。也就是铁山城。土生土长的本地人。还是个王阶。然而之前西部氏族联军在秦绰的带领下大举入侵，她并没有参战。
问题不在她为什么不参战。
而是在于，她去参战也没有用。
玉月花也只有人手一份的大众功法。至于特长，似乎就是《堕羽之光》。这也不是多强的功法。
所以，她的战力，说白了，其实仅仅是修为高罢了。拥有王阶的修为，但或许打不过一个大家族出身的大骑士境。
同理。
陈缙之座下的这些大骑士境。
除了林辰。因为他曾经是碎空宗的弟子。这也算是沾了大家族的光吧。算是战力正常。然而剩下这些人，比如邵雄，张茂，三眼刀儿还有高文蓝这些，几乎就是乌合之众了。
这就是为什么。
看起来没几个大骑士境。
但在民间。
大骑士境“满地走”的原因了。
当然。
“满地走”。这也是夸张的说法。
这也就是逐日感到苍凉的原因了。若是像三眼刀儿这样的人，投靠某个大家族来换取功法。
这样的行为，说得好听些，这叫作客卿。
实际上这样的人，往往失去了一生的自由。甚至连他们的下一代，命运也几乎是如此。
不是每一个所谓的客卿。都可以像陈缙之那样的。 想来就来，想走就走。许氏留不住他，羽氏也不例外。他真要走，羽榣也是拦不住的。正所谓：“此处不留爷，自有留爷处”。毕竟，人家是有人屠刀的男人。
宝刀在手，横扫天下，何有所惧？
然而，逐日不仅为三眼刀儿感到苍凉，似乎更为陈缙之感到苍凉了。
曾经是四海为家，虽然这是他自己作死，但漂泊不定，这也是不可否认的事实。
然而，陈缙之坐上首相这个位置。那真是活脱脱的人名公仆了。
在双元帝国，这个社会虽然说不上很稳定，但至少不动荡。
你有手有脚，至少也能有口饭吃。
好笑的是。
自从陈缙之发布了增税十倍的行政令之后，有流民自称是农民，不堪赋税而流离失所。
于是辗转去了邻国。
也就是西部一些氏族所建立的诸多小国家。
然而没上路几天，就灰头土脸地跑回来了。
这不是说，边境的关隘不放行。
而是在途中，就听说，那些小国家的赋税。似乎还比陈缙之增税之后的帝国赋税高了十倍左右。
荒唐吗。。。
太荒唐了。。。
这也就是说。
增税以前。陈缙之主导的帝国政府，根本就没收什么税。
陈缙之总是自诩说：这人间，他真正走过。他自幼流离失所，更能体恤百姓之苦。
当然。这似乎也不是自诩，而是不争的事实了。
没有收税。那有该如何维持这个国家呢？
在陈缙之的主导下。动用了不少强制手段，将盐铁专卖的特权收回国有，这也就是剥夺了大多数小贵族，或是地方性贵族的利益。同时强制收回了除欧阳氏和羽氏之外其他任何家族的铸币权，稳定了经济。
由政府干预市场经济的发展，变相阻止了许多剥削百姓的行为。
然而，这些是不够的。
政府依然没有钱。当然，陈缙之自己也贪污，这也是事实。
于是乎，裁军。
一批又一批的。
刚开始几万几万的裁军。到后来，则是十万十万地裁军了。
裁官。
高效的行政体系，也是他一手所缔造的。很难想象。一个十三岁之后，几乎再没有怎么读过书的人，能做到这些。
但再怎么说。
陈缙之也是无比致力于改善人民群众的生活了。
然而。
人民群众。却是一次又一次地刷新着陈缙之对于“人民群众”这四个字的认识。
好吃懒做，游手好闲。
一有钱，就在赌场里输个精光，回过头来，就来像政府诉苦，向政府要饭吃的，不要惊讶，这大有人在。
以“阿希”为首的一帮所谓“热血青年”，所谓“愤青”。还有所谓的长期被压迫被奴役的工人。
说是，以陈缙之为首的政府拒绝任用庶民出身的官员。
然而，这是有事实依据的。抛开庶民出身的官员是墙头草见风倒远不如贵族出身的官员来得可靠的问题不说。
说点儿实际的。庶民出身的官员大多因为付不起太学所需的学费，所以根本没有进入太学深造过。于是乎，这就从能力上，就被刷下来了。
再者。
这一帮“热血青年”，借着反对陈缙之专政的旗号，到处打砸，扰乱社会秩序，这就是所谓，要发出属于人民群众真正的声音吗？
在逐日看来，太可笑了。
“打倒羽缙之！”
“打倒羽缙之！”
这声浪是依旧。一浪高过一浪。逐日欲言又止，实在不知道该说些什么。
他感到苍凉。
或许，这就是为什么。
陈缙之最终提出了，这就是这些刁民的劣根性。最终，陈缙之彻底倒向了贵族这一边，
他承认了。
本座，是贵族的首相，
苍凉么。。。
苍凉。
后记：
一，
“食不饱，力不足，才美不外现。”出自韩愈（唐）的《马说》。原文如下：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译如下：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：天下没有千里马！唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
二，
“此处不留爷，自有留爷处。”
完整的应该是：
“此处不留爷，自有留爷处。处处不留爷，爷去卖豆腐。”
——ss白衣长安