众人依旧是先吃饭再观影。
李文忠、徐达、汤和、蓝玉都被老朱叫过来了，但沐英今年却没在。
大明已经在布局中南半岛，沐英作为镇守西南的大将，过年期间也有不少事情要忙碌，因而没能回京师。
反倒是蓝玉，虽然预定了参与收复安南的战事，但目前还未上任，这才有功夫参加这次观影宴席。
席间，老朱、朱标免不了与众人谈起一些国事。
大明在过去一年中，并未在边境开启什么大的战事，大多数时间都在梳理内政，或者说在进行文治。
其一，便是春上老朱跟刘宽一起到苏州游玩，发现地方中低层吏治明显败坏，由是又掀起了一场全国性的整顿吏治的行动，同时顺带进行了一次打黑行动。
其二，便是深化教育改革。
如在直隶试行六年义务教育，同时试行女子三年义务教育——大明此前是不强制要求送女孩上学的。
又如，在大明其他行省，加强宣传教育的重要性，引导、鼓励百姓送子女上学。
再如，加强民间成人识字班的建设，进一步提高大明的识字率，乃至在各地展开扫盲行动。
其三，就是继续大搞基础交通建设了。
如在刘宽的指导下，按部就班地修建新的铁路；又如，按照刘宽在去年观影宴席上的建议，在西南地区多修官道——西南多山，很多时候修路需要开山，在对火药利用不够成熟时，往往需要耗费巨大的人力、物力。
但如今大明使用火药爆破的技术也也在提高，足以用来开山修路，可以说为西南地区修建官道带来了极大便利。
其四，则是常规的赈灾及水利设施修建了。
大明太大了，这么大的领土，几乎每年都会有一个乃至几个较大的自然灾害发生。至于较小的自然灾害，发生的就更多了。
所以，如今赈灾几乎成为了大明都察院的一项常规任务，其甚至专门成立了督办赈灾的衙司。
在内政方面的事，也就刘宽、徐达能跟老朱、朱标聊起来，李文忠偶尔也会说几句，汤和、蓝玉则完全不参与——这两位对内政方面的事不感兴趣。
而若说军事方面，大明去年最大的军事行动，大概就要属于代王朱桂在欧洲正式建立藩国了。
“前些日子，老十三来电报问咱，说法兰西人几乎都信仰那计都教，而计都教在民间影响力也极大，超过了咱们这里的道教、佛教，甚至可以跟昔日儒家的影响力相媲美。”
“代国若是不接受计都教，乃至像以前法兰西王国那样，只允许计都教存在，便很难令法兰西人心归附。”
听朱元璋说完，众人一时都沉思不语。
惟有蓝玉口快，“代王殿下是不是搞错了？他是去欧洲建立藩国，为咱大明开拓海外的，而不是去给法兰西人当国王，何必非要法兰西人心归附？”
“依臣看，代王就该直接下令驱除代藩境内的计都教人员，来一个‘代王灭计都’，才能尽量消除该教对代藩民众的影响。”
朱元璋听罢，无语道：“你这不就相当于昔日儒学尚且兴盛时，要让咱禁止儒学吗？”
“老十三真要按你说的做，只怕要不了俩月，代藩境内的法兰西人就该揭竿而起了。老十三就算能镇压下去，估计代藩也会元气大伤，人口锐减。”
“没有人口，领土再大又有何用？”
蓝玉嘿嘿笑道，“臣不是觉得这样爽利一些嘛。”
这时，刘宽道，“臣听闻代王年前在大明招募道士、僧人，想必是想利用佛道二教，为儒学做辅助，来慢慢消除计都教在民间的影响力了。”
朱元璋哈哈笑道，“刘宽，你不愧是老十三的老师呀，一下就说准了——老十三就是准备那么做。”
“对了，以你来看，那欧洲人会对咱们的道教、佛教感兴趣吗？佛道二教若进入欧洲，能否比得过那计都教？”
刘宽道，“陛下，计都教在欧洲历史悠久，可追溯到西汉之时，也即是千年前。”
“佛道二教虽然也都有上千年历史，但毕竟诞生于中国而非欧洲，初入欧洲时多半会有些水土不服。即便有政策帮扶，也未必能获得多少信众，想跟计都教比拼只怕很难。”
“但是，二教若只作为辅助儒学的角色，代藩坚持几年，应当是能够消除计都教一些影响力的——时间越久，效果越显。”
这时，李文忠忍不住问：“江宁侯，这计都教究竟是个什么样的教派？与佛道二教有何区别？”
刘宽道，“我对计都教也没什么了解，只知道它比佛教、道教更加排外，且习惯干涉国政。”
“历史上，计都教会派出神父，相当于有度牒的职业道士、僧人，随着欧洲殖民者一起到世界各地，传播他们的信仰。”
“像南洋一些小国，早些年信仰佛教，后来又改信婆罗门教，等到欧洲殖民者入侵后，他们又会改信计都教。”
“甚至，在原历史上的大明晚期，计都教便传入了中国，他们通过西洋的一些文化、知识，吸引士绅、地主阶层的加入，又以钱粮施以恩惠，吸引贫穷百姓的加入，最终将这些人都变成计都教的信徒。”
“因计都教讲究一夫一妻制，即男子不准纳妾，当时大明曾有一个深信计都教的士绅，将陪伴他多年又为他生下儿子传续血脉的妾室休掉，令妾室蒙羞自尽而亡。”
“可他不知道的是，欧洲人信仰计都教虽奉行一夫一妻制，可很多贵族、富商都养着情人，也即是外室，其实就跟咱们这里的妾室差不多，只不过连妾室的名分都没有罢了。”
讲到这里，刘宽不禁感叹地摇了摇头。
如老朱、朱标等对欧洲和计都教本就有一定了解的人还好，初次了解计都教的李文忠、蓝玉等人听了，不禁面面相觑，完全理解不了这样的计都教，为何会在欧洲传播千年，乃至根深蒂固。
他们更想不通，历史上大明晚期，竟有人信仰这样的计都教，还做出休妾之事。
简直不可理喻。
接下来，这一桌人又议论了几句关于欧洲和计都教的其他事，这才结束话题。
午宴大概进行了一个小时，随后众人离桌，作为皇后的吕氏便让宫人们收拾碗碟、重新摆放桌椅。
待“家庭影院”摆放好，老朱便带着众人次序入座。
刘宽则是将准备好的音乐视频合集先调出来——和去年一样，他这次依旧选了六首曾播放过的歌曲。
反正歌曲视频对老朱、朱标来讲，只有欣赏之用，于他们治理大明并无任何用处，便是反复播放，他们也不会说什么。
事实上，这些歌曲视频即便是重播，老朱一家子也听得、看得津津有味儿。
至于汤和、蓝玉等看得少的，更是恨不得人都钻到平板屏幕里面去。
终于，半个小时的歌曲视频放完，轮到播放视频了。
不用老朱询问，刘宽在将准备好的第一个视频调出来后，便先介绍起来。
“太上陛下、陛下，这第一个视频是后世用AI还原的一篇科幻。这篇的作者，跟之前《流浪地球》是同一个人，算是后世中国的科幻大家。”
老朱、朱标乃至朱雄英等看过《流浪地球》前两部的，一听这话就来了精神，对接下来这个视频露出期待之色。
其他人虽然没看过《流浪地球》，却也好奇后世科幻大家所作“文章”如何。
在众人期待的目光中，刘宽将平板放好，该视频的标题也出现在众人眼前。
李文忠、徐达、汤和、蓝玉都被老朱叫过来了，但沐英今年却没在。
大明已经在布局中南半岛，沐英作为镇守西南的大将，过年期间也有不少事情要忙碌，因而没能回京师。
反倒是蓝玉，虽然预定了参与收复安南的战事，但目前还未上任，这才有功夫参加这次观影宴席。
席间，老朱、朱标免不了与众人谈起一些国事。
大明在过去一年中，并未在边境开启什么大的战事，大多数时间都在梳理内政，或者说在进行文治。
其一，便是春上老朱跟刘宽一起到苏州游玩，发现地方中低层吏治明显败坏，由是又掀起了一场全国性的整顿吏治的行动，同时顺带进行了一次打黑行动。
其二，便是深化教育改革。
如在直隶试行六年义务教育，同时试行女子三年义务教育——大明此前是不强制要求送女孩上学的。
又如，在大明其他行省，加强宣传教育的重要性，引导、鼓励百姓送子女上学。
再如，加强民间成人识字班的建设，进一步提高大明的识字率，乃至在各地展开扫盲行动。
其三，就是继续大搞基础交通建设了。
如在刘宽的指导下，按部就班地修建新的铁路；又如，按照刘宽在去年观影宴席上的建议，在西南地区多修官道——西南多山，很多时候修路需要开山，在对火药利用不够成熟时，往往需要耗费巨大的人力、物力。
但如今大明使用火药爆破的技术也也在提高，足以用来开山修路，可以说为西南地区修建官道带来了极大便利。
其四，则是常规的赈灾及水利设施修建了。
大明太大了，这么大的领土，几乎每年都会有一个乃至几个较大的自然灾害发生。至于较小的自然灾害，发生的就更多了。
所以，如今赈灾几乎成为了大明都察院的一项常规任务，其甚至专门成立了督办赈灾的衙司。
在内政方面的事，也就刘宽、徐达能跟老朱、朱标聊起来，李文忠偶尔也会说几句，汤和、蓝玉则完全不参与——这两位对内政方面的事不感兴趣。
而若说军事方面，大明去年最大的军事行动，大概就要属于代王朱桂在欧洲正式建立藩国了。
“前些日子，老十三来电报问咱，说法兰西人几乎都信仰那计都教，而计都教在民间影响力也极大，超过了咱们这里的道教、佛教，甚至可以跟昔日儒家的影响力相媲美。”
“代国若是不接受计都教，乃至像以前法兰西王国那样，只允许计都教存在，便很难令法兰西人心归附。”
听朱元璋说完，众人一时都沉思不语。
惟有蓝玉口快，“代王殿下是不是搞错了？他是去欧洲建立藩国，为咱大明开拓海外的，而不是去给法兰西人当国王，何必非要法兰西人心归附？”
“依臣看，代王就该直接下令驱除代藩境内的计都教人员，来一个‘代王灭计都’，才能尽量消除该教对代藩民众的影响。”
朱元璋听罢，无语道：“你这不就相当于昔日儒学尚且兴盛时，要让咱禁止儒学吗？”
“老十三真要按你说的做，只怕要不了俩月，代藩境内的法兰西人就该揭竿而起了。老十三就算能镇压下去，估计代藩也会元气大伤，人口锐减。”
“没有人口，领土再大又有何用？”
蓝玉嘿嘿笑道，“臣不是觉得这样爽利一些嘛。”
这时，刘宽道，“臣听闻代王年前在大明招募道士、僧人，想必是想利用佛道二教，为儒学做辅助，来慢慢消除计都教在民间的影响力了。”
朱元璋哈哈笑道，“刘宽，你不愧是老十三的老师呀，一下就说准了——老十三就是准备那么做。”
“对了，以你来看，那欧洲人会对咱们的道教、佛教感兴趣吗？佛道二教若进入欧洲，能否比得过那计都教？”
刘宽道，“陛下，计都教在欧洲历史悠久，可追溯到西汉之时，也即是千年前。”
“佛道二教虽然也都有上千年历史，但毕竟诞生于中国而非欧洲，初入欧洲时多半会有些水土不服。即便有政策帮扶，也未必能获得多少信众，想跟计都教比拼只怕很难。”
“但是，二教若只作为辅助儒学的角色，代藩坚持几年，应当是能够消除计都教一些影响力的——时间越久，效果越显。”
这时，李文忠忍不住问：“江宁侯，这计都教究竟是个什么样的教派？与佛道二教有何区别？”
刘宽道，“我对计都教也没什么了解，只知道它比佛教、道教更加排外，且习惯干涉国政。”
“历史上，计都教会派出神父，相当于有度牒的职业道士、僧人，随着欧洲殖民者一起到世界各地，传播他们的信仰。”
“像南洋一些小国，早些年信仰佛教，后来又改信婆罗门教，等到欧洲殖民者入侵后，他们又会改信计都教。”
“甚至，在原历史上的大明晚期，计都教便传入了中国，他们通过西洋的一些文化、知识，吸引士绅、地主阶层的加入，又以钱粮施以恩惠，吸引贫穷百姓的加入，最终将这些人都变成计都教的信徒。”
“因计都教讲究一夫一妻制，即男子不准纳妾，当时大明曾有一个深信计都教的士绅，将陪伴他多年又为他生下儿子传续血脉的妾室休掉，令妾室蒙羞自尽而亡。”
“可他不知道的是，欧洲人信仰计都教虽奉行一夫一妻制，可很多贵族、富商都养着情人，也即是外室，其实就跟咱们这里的妾室差不多，只不过连妾室的名分都没有罢了。”
讲到这里，刘宽不禁感叹地摇了摇头。
如老朱、朱标等对欧洲和计都教本就有一定了解的人还好，初次了解计都教的李文忠、蓝玉等人听了，不禁面面相觑，完全理解不了这样的计都教，为何会在欧洲传播千年，乃至根深蒂固。
他们更想不通，历史上大明晚期，竟有人信仰这样的计都教，还做出休妾之事。
简直不可理喻。
接下来，这一桌人又议论了几句关于欧洲和计都教的其他事，这才结束话题。
午宴大概进行了一个小时，随后众人离桌，作为皇后的吕氏便让宫人们收拾碗碟、重新摆放桌椅。
待“家庭影院”摆放好，老朱便带着众人次序入座。
刘宽则是将准备好的音乐视频合集先调出来——和去年一样，他这次依旧选了六首曾播放过的歌曲。
反正歌曲视频对老朱、朱标来讲，只有欣赏之用，于他们治理大明并无任何用处，便是反复播放，他们也不会说什么。
事实上，这些歌曲视频即便是重播，老朱一家子也听得、看得津津有味儿。
至于汤和、蓝玉等看得少的，更是恨不得人都钻到平板屏幕里面去。
终于，半个小时的歌曲视频放完，轮到播放视频了。
不用老朱询问，刘宽在将准备好的第一个视频调出来后，便先介绍起来。
“太上陛下、陛下，这第一个视频是后世用AI还原的一篇科幻。这篇的作者，跟之前《流浪地球》是同一个人，算是后世中国的科幻大家。”
老朱、朱标乃至朱雄英等看过《流浪地球》前两部的，一听这话就来了精神，对接下来这个视频露出期待之色。
其他人虽然没看过《流浪地球》，却也好奇后世科幻大家所作“文章”如何。
在众人期待的目光中，刘宽将平板放好，该视频的标题也出现在众人眼前。
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