第一千一百六十八节 艺术(2)(1 / 2)

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“贵使说的不错!”主父偃缓缓起身,张开双手,长身作揖:“吾中国自古确是礼仪之邦!”

“左传曰:有礼仪之大故称夏,有服章之美故曰华!”

“不过……”他眼中闪过一丝嘲讽:“贵使应该听说过,吾国还有一句话,这句话就是……”

他眼中猛的露出凶光:“夷狄之有君,不如诸夏之亡!”

他面朝未央宫方向拜道:“方今吾中国圣天子在位,四夷不来俯首称臣,纳贡道贺,反欲与圣天子齐平,此何道理?”

“自古天无二日,地无二主,中国有圣人出而八方来朝,六合尽臣,此古之真理也!”

呼衍哲哥好险没有被这个汉朝官员的无耻嘴脸气炸。

匈奴人自古就没有臣服过中国。

自冒顿单于以来,匈奴与汉之间的关系,更是通过了数十年来的外交往来,得以确定。

是哥哥和弟弟之间的关系。

其中,匈奴是长兄,汉是幼弟。

现在,汉朝人才打了几次胜仗,就要将这一切和亲条约全部撕毁,更翻脸不认人,推翻了数十年来的汉匈关系。

不仅如此,汉朝人还野心勃勃的想要骑到匈奴单于脑袋上,让匈奴人俯首称臣?

这怎么可能!

呼衍当屠觉得,除非匈奴人死光了,不然,这个事情绝对不会发生,骄傲的匈奴勇士,永远不会接受汉朝这样蛮横无理的态度!

但……

呼衍哲哥哪里知dào

,中国自古如此,穷则独善其身,达则兼济天下。

这不仅仅是士大夫们的野望,也是这个国家的特性。

从没有人能让这片土地上的人民放qì

他们的远大志向。

这个国家生来,就拥有着统治世界,主宰寰宇的气质和使命。

而中国,也确实有着这样的底气和底蕴。

整个已知世界,除了诸夏文明圈,可还存zài

第二个文明形态?

没有!

别说文明形态了,就是拥有自己文字和制度的异族和异文明也是零。

当然了,曾经确曾有过种种与诸夏文明不同的其他文明,曾经在历史的长河之中,出现过,存zài

过。

但,最终,诸夏文明都完全的消化和同化了这个文明。

化夷为夏!

就像曾经辉煌的巴蜀文明,三星堆的建造者。

也如曾经与炎黄始祖作战的九黎。

也像曾经与夏后氏、殷商纠缠千年的东夷部族。

但今天,这些曾经的对手和敌人,都已经是诸夏的一分子了。

再无隔阂,再无dí

对,再无流血。

呼衍哲哥不知dào

这些,他就自然无法理解,这些只属于中国的骄傲。

自古圣王出,八荒六合,唯我独尊!

一切夷狄与蛮子,除了感化圣恩外,没有其他任何选项。

况且,对现在的汉家而言,呼衍哲哥或者匈奴单于的想法,无足轻重。

中国的崛起和统治天下的步伐,已经是不可阻挡。

匈奴骑兵,就算开挂,都不能再逆转这一过程了。

因为,汉匈的体量、国力以及资源之间的差距,已经大到了无法弥补的地步!

所以,主父偃的底气很足,足到他的自信心无比爆棚。

想当年,匈奴强盛的岁月里,尚且有着儒家的先驱和先锋深入草原,给匈奴部族的贵族洗脑和宣扬中国文化。

至于现在?

中国士大夫们已经不再需yào

遮遮掩掩,躲躲闪闪,不敢在匈奴人面前展现自己的文明和文化的先进性了。

现在,已经到了诸夏文明主动出击,全面入侵和洗脑匈奴和其他任何草原部族的时候了。

变夷为夏这种事情,可不止儒家有兴趣。

纵横家也同样有兴致。

不过,不同的是,儒家是想用温情和怀柔以及道德,感化夷狄,使之仰慕中国,自动归附。

这种办法的好处在于,只要成功,就没有任何后遗症。

但纵横家没有这么好的耐心。

所以,他们干脆就用三寸不烂之舌,极尽可能的去羞辱对手,打击自己的对手,让他丧失信心,丧失对自己的国家和民族的信心。

从而产生自卑感。

而这种自卑感一旦产生,就可以趁机推销自己的那一套了。

这一套做法,简单粗暴,成功率非常高!

曾经,范睢张仪仗之行走天下,无往不利。

但,对国力的要求非常高!

一般来说,必须要拥有对对手的碾压性的优势,才能奏效。

不然,也只能是妄自浪费口水。

这也是纵横家近几十年来衰弱和消亡的原因。

没有了舞台,再好的演员也没有人知dào。

失去了球场,哪怕是乔丹,也只是路人。

但现在,随着高阙之战落下帷幕,主父偃知dào

,属于纵横家的黄金时代,再次降临了。

持节出使,游走万国,出入敌国宫廷之中,以三寸不烂之舌,挑拨离间,靠着一双洞彻人心的眼睛,威逼利诱。

兵不血刃,既解百万之师,举手之间,让忠良绝望。

这就是纵横家。

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